السياØØ© والمبــرات: شراكة لا تضاهى
ÙŠÙترض دائما أن العمل الخيري مستقل عن العمل التجاري. Ùالعمل التجاري همه الكسب المادي، بينما العمل الخيري همه صر٠الأموال ÙÙŠ أبواب الخير. والعمل الخيري بر بالمساكين والضعÙاء والÙقراء، ولكنه يبدو ÙÙŠ الظاهر مهلكة للأموال، ومن هنا جرى تصوره على أنه نقيض للمكسب المادي والعمل التجاري، غير أن هذا التصور قد تغير ÙÙŠ عالم اليوم.
لقد دأبت شركات عالمية كثيرة ÙÙŠ السنوات الأخيرة على تØسين صورتها ÙÙŠ تسويق أعمالها ومنتجاتها من خلال إعلانها تخصيص نسب مئوية من مبيعاتها أو وارداتها وأرباØها Ùˆ/أو ØØ« زبائنها على التبرع من أجل مساعدة المبرات التي تتبناها، وهذه بعض الأمثلة على ذلك:
· الخطوط البريطانية أخذت توزع أكياسا صغيرة على ركاب طائراتها من أجل وضع العملات المعدنية أو الورقية الÙائضة من البلدان التي زاروها، وكذلك وضعت صناديق زجاجية ÙÙŠ قاعات المطارات لجمع هذه العملات Øيث إن منظر هذه العملات المختلÙØ© يشجع الآخرين على تÙريغ ما ÙÙŠ جيوبهم مما بقي من العملات التي جاؤوا بها من سÙراتهم ولم تعد لهم Øاجة بها، وهي زهيدة عندهم ولكنها كبيرة عند جمعها إذا ما قارناها بملايين المساÙرين الذين يجوبون العالم كل يوم. وتجمع هذه الأموال Ù„ØµØ§Ù„Ø Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ†ÙŠØ³ÙŠÙ. وهناك الكثير من المبرات التي تØاول أن يكون لها نصيب ÙÙŠ الاستÙادة من موقع الخطوط الجوية البريطانية.
· شركة ريد المتخصصة ÙÙŠ إقامة المعارض السياØية ÙÙŠ عدة دول، منها مصر والإمارات العربية المتØدة، أخذت تقوم هي الأخرى بتخصيص نسبة من وارداتها للأعمال الخيرية، وتدعوا المشاركين ÙÙŠ معارضها إلى لمساهمة بنسب مئوية Ù…Øدودة تÙرض على رسوم اشتراكاتهم يكون Øاصلها للجمعيات الخيرية، وقد تبعها ÙÙŠ ذلك عدد من منظمي المعارض. ثم أن شركة ريد قد كوّنت مؤسسة خيرية اسمها "جست دروب" تقوم بجمع التبرعات التي تقدم Ù„Ùرق من المتطوعين الذين يجوبون المناطق النائية ÙÙŠ مغامرات ممولة من قبل الخيرين.
· وزارة الخارجية البريطانية ومجموعات من مكاتب السÙر والسياØØ© وغيرهم من العاملين ÙÙŠ قطاع السياØØ© يسعون Øاليا لتأسيس مبرة من أجل Øماية البيئة السياØية وتØسينها.
· وزميلتنا ÙÙŠ العمل الإعلامي السياØÙŠ "إي تربو نيوز" ÙتØت باب جمع التبرعات لمتضرري زلزال "بام" الأخير ÙÙŠ إيران، وهو عمل يستØÙ‚ التقدير والتشجيع.
وهناك مبادرات وأمثلة كثيرة على توجه المؤسسات والأÙراد للاستÙادة من Øركة المساÙرين عبر العالم، ÙˆØتى داخل القطر الواØد، ÙÙŠ جمع الأموال لأجل إنعاش المبرات المتنوعة والتي تجاهد من أجل Øياة Ø£Ùضل.
هذا بعض العطاء الذي تمنØÙ‡ السياØØ© ÙÙŠ الدول المتقدمة، وهو عطاء ليس بالهين، Ùما هو Øال السياØØ© ÙÙŠ البلدان النامية؟
ما تزال السياØØ© ضعيÙØ© ÙÙŠ البلدان النامية، والواجب على شعوبها أن تهتم بهذا القطاع وأن تعطيه من Ùكرها وجهودها وأموالها ما يمكّنه من النهوض، Ùيقوم بدوره ÙÙŠ العطاء من أجل سد عوز ÙˆØاجات مجتمعاته، أي لابد من مساعدة السياØØ© لتساعدنا وذلك عن طريق تأسيس المبرات التي تساهم ÙÙŠ إنعاش السياØØ© على أن يكون أساسها البر بالجهد والعمل أولا وثانيا بالمال Øيث لو جمعت الملايين Ùإنها لا تعطي ثمرة المجاهدين أو المتطوعين للعمل بإيمان واخلاص من أجل قيمهم وبلدانهم. والغالب ÙÙŠ الأمر أن المشاريع الخيرية العالمية، مثل جهود الإغاثة والإنقاذ، ومشاريع تØسين البيئة الÙقيرة، وتوÙير الماء Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø Ù„Ù„Ø´Ø±Ø¨ØŒ تتولاها جمعيات من خارج العالم الإسلامي، وقد آن الأوان لأبناء العالم الإسلامي المخلصين أن يتولوا شؤون أمرهم ويساعدوا أنÙسهم من خلال تبني هذه المشاريع وغيرها لسد الخلل وتÙادي الضرر.
ولكن قد يسأل البعض: ما هي المبرات المطلوبة؟ وما هو عملها؟ وردا على ذلك، نقول إنها كثيرة ومتعددة الاختصاصات، ولكل قطر اØتياجاته التي نترك تشخيصها لأهلها، Ùأهل الدار أدرى بØالها، إلا إننا ندرج أمثلة عامة، منها:
· المبرات التي تعتني بنظاÙØ© المدن بكل أطراÙها وليس مواقع زيارة الزوار أو Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ùقط.
· تØديث وسائط النقل وتنظيم Øركتها وأساليب ÙˆØسن التعامل مع كاÙØ© المساÙرين والسياØ.
· الاهتمام بالسكن اللائق Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ²ÙˆØ§Ø± العتبات المقدسة ÙÙŠ المناسبات أو ÙÙŠ مواسم تدÙÙ‚ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ§Ù„Ø²ÙˆØ§Ø± وذلك عن طريق ÙØªØ Ø£Ø¨ÙˆØ§Ø¨ البيوت الخاصة لاستقبال واستيعاب الزوار الذين تعجز الÙنادق ودور الإقامة الأخرى عن استيعابهم.
· العناية بنظاÙØ© المطاعم على اختلا٠درجاتها والاهتمام بنوعية الغذاء وكميته.
· تØسين أساليب التعامل مع Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ§Ù„Ø²ÙˆØ§Ø± وبث الثقة والاطمئنان ÙÙŠ Ù†Ùوسهم والابتعاد عن المبالغة ÙÙŠ الأسعار والغش وغيرها من أساليب التعامل السيئة.
· إنشاء المتاØ٠النوعية والمكتبات المØلية لإبراز الآثار والØØ±Ù ÙˆØ´Ø±Ø ØªØ·ÙˆØ± Øضارات وتاريخ المدينة أو المقاطعة وتشجيع سكانها على التبرع بمقتنياتهم الخاصة منها ولو بعد وصية يوصون بها.
· الاهتمام بواجهات المباني والبيوت وإبرازها بشكل يتماشى مع تراث وخصوصيات وأذواق سكانها.
· تهيئة أجواء الأمان والاطمئنان والسلامة Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ°Ù„Ùƒ عن طريق مراقبة المتجاوزين على القانون والنظام والمساعدة ÙÙŠ تنظيم Øركة السير ÙÙŠ الشوارع، وخاصة ÙÙŠ Øالات الازدØام، وغيرها من الأمور.
إن كل واجب من هذه الواجبات Ùيه ارتقاء بالبيئة المØلية وتØسين للØياة العامة وارتقاء بالموروث الشعبي، كما أن له دورا إيجابيا ÙÙŠ الارتÙاع بالمعنويات وتغيير الوضع النÙسي للمواطن، مما يعطيه Ø¥Øساس بالØياة الأÙضل ويقلل من Ùرص التوتر النÙسي ÙˆØالات الÙوضى والاضطراب. والمردود المباشر سو٠يكون على المواطن قبل Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¦Ø Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù†Ø¨ÙŠ أو الزائر المØلي. إن الشعور الجمالي والسلوك الØضاري يدخلان ÙÙŠ التركيب النÙسي للÙرد ويؤثران ÙÙŠ طريقة Øياته وعمله. وعندما تزور المدن الغربية وتدخل المØلات التجارية أو عند استعمالك لوسائط النقل وتعاملك مع الناس بشكل Ùسو٠تجد مستويات عالية من التهذيب ÙˆØب تأدية الخدمة بتواضع وأناقة تدخل السرور على النÙس وتولد ÙÙŠ الإنسان Øب البلد وأهله. ولن تجد مثل هذا الشعور ÙÙŠ بلد تكثر Ùيه الأوساخ ويسود Ùيه التعامل الجا٠ÙÙŠ السلوك.
ومن أجل تØسين الأوضاع ÙÙŠ عالمنا الإسلامي والبلاد التي تعيش ÙÙŠ مثل Øالته طرØنا البرنامج المتقدم ÙˆÙقراته المتنوعة، وهو برنامج يقوم به الأÙراد والجمعيات وتتولى الØكومات قدرا كبيرا من مسؤوليته. ولابد من تأسيس المبرات المتخصصة للوÙاء بكل Ùقرة من هذه الÙقرات أو استØداث مبرة لكل مجموعة Ùقرات، وذلك Øسب Øجم المدن أو المناطق التي ترعاها. ولا بد لهذه المبرات التي دور أغلبيتها هو التوعية الاجتماعية من أن يكون لأÙرادها تدريب وبرامج واضØØ© الأهدا٠تتطور بمرور الزمن مع تطور الØاجات والمجتمعات، ويجب أن تعتمد اعتمادا كليا على المتطوعين المؤمنين برسالة السياØØ© الخيرة، وعلى الهيئات المشرÙØ© على هذه المبرات أن تولي أهمية قصوى لسلامة ورقي وسعادة المتطوعين الذين سميتهم ÙÙŠ كتابي "الجهاد الإنساني ÙÙŠ الإسلام"ØŒ بـ"المجاهدين" بدلا من المتطوعين، Ùهل من مانع ÙÙŠ أن نسمي المبرات بـ"مبرات الجهاد السياØÙŠ" والمتطوعين Ùيها بـ"المجاهدين"ØŸ
لابد للØكومة من أن تمد يد العون لهذه المبرات وأن تضع القوانين التي تضمن التزام المبرات بأهداÙها المعلنة، وعليها أيضا أن تيسر عمل الجمعيات والأÙراد ورÙع الØواجز الروتينية التي تق٠ÙÙŠ وجه العاملين. وعلى المØسنين أن يمدوها بالأموال لكي تمتلك Ø£Ùضل الأجهزة التي تمكنها من أداء أعمالها على Ø£Ùضل وجه.
ÙÙŠ Øالة تطبيق ما جاء أعلاه، ولو جزئيا، لابد Ù„Ù„Ø³Ø§Ø¦Ø Ø£Ùˆ الزائر من أن ÙŠØÙ† للعودة إلى هذا البلد بل إنه سو٠يكون وسيلة إعلامية متØركة لجلب المزيد من Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ§Ù„Ø²ÙˆØ§Ø±. Ùهل Ù†ØÙ† عاملون لأجل ذلك؟ أتمنى أن يتم ذلك، وأن تقوم الطاقات الشابة بتØقيق الأماني المعقودة عليها ÙÙŠ أداء واجبها الوطني والإنساني من أجل مستقبل Ø£Ùضل. إنها دعوة للعمل، وإن خير ما نختم به Øديثنا هنا هو قوله تعالى: "وقل اعملوا Ùسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون".
والله ولي التوÙيق. |
