لندن-كارين دابروÙسكي
عقد البرزميس (الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط) مؤتمره السنوي ÙÙŠ كلية الدراسات الشرقية والأÙريقية ÙÙŠ جامعة لندن. وقد خاطب البروÙسور غونتر ماير، من مركز البØØ« Øول العالم العربي ÙÙŠ جامعة مينتز (ألمانيا) المؤتمرين مشيرا ÙÙŠ كلمته إلى أن تأثير الØادي عشر من سبتمبر Ùˆ"الØرب على الإرهاب" Ø£Øدثا تأثيرا دراماتيكيا على تدÙÙ‚ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¹Ù„Ù‰ الدول العربية. وتعاني بعض الوجهات السياØية العربية من Ø´ØØ© شديدة ÙÙŠ أعداد Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù…Ø§ استÙادت مناطق أخرى من الارتÙاع الكبير ÙÙŠ أعداد الزوار. والمعلومات المتوÙرة عن هذه التغيرات ما تزال قليلة جدا. ورغم ذلك، يمكن القول إن معظم الدول العربية تقوم ÙÙŠ الوقت الØاضر بالترويج للتوسع ÙÙŠ قطاع السياØØ© على Ù†ØÙˆ لم يشهد له مثيلا من قبل. ÙˆØتى بعض أقطار مجلس التعاون الخليجي، التي رÙضت ÙÙŠ السابق أي شكل من أشكال السياØØ© العالمية ÙÙŠ الماضي، قد شرعت بتطوير مشاريع جديدة لجذب Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ù…Ù† كاÙØ© أنØاء العالم، وخصوصا من بلدان العالم الإسلامي. وعشرات البلايين من الدولارات قد أنÙقت ÙÙŠ الإمارات العربية المتØدة ÙˆØدها لغرض رÙع معدل وصول Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¥Ù„Ù‰ 15 مليون شخص ÙÙŠ عام 2010. ولدى الدول العربية خطط مماثلة.
وتعتمد كل هذه الخطط على تقديرات نسبية عن مستقبل التطور السياØÙŠ من دون دراسات استقرائية ومعلومات دقيقة عن التوجهات الجديدة ÙÙŠ السياØØ© العربية ودوامها. وهذا ما دÙع مركز البØØ« Øول العالم العربي ÙÙŠ جامعة مينتز إلى الشروع بتأسيس شبكة عالمية من اختصاصات متنوعة، قوامها مراكز أبØاث وباØثين وباØثون Ø£Ùراد متخصصون ÙÙŠ موضوعات تتعلق بدخول Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¥Ù„Ù‰ العالم العربي، ومنه إلى العالم. ويجمع المركز بØوثا Øول السياØØ© العربية تضم اختصاصات ومجالات متنوعة؛ علم الإنسان، دراسات تداخل الثقاÙات، دراسات اقتصادية، دراسات الجنس (المرأة)ØŒ الجغراÙية، الإعلام، العلوم السياسية، الدراسات الدينية والإجتماع.
وتكلم الدكتور علاء الØمارنة عن السياØØ© الإسلامية، وهي استراتيجية جديدة ÙÙŠ الصناعات السياØية ÙÙŠ العالم العربي. وقد أخبر المؤتمر أن Ùكرة السياØØ© الإسلامية تشمل ثلاثة تصورات، تصور اقتصادي يهد٠إلى زيادة التبادل السياØÙŠ بين أقطار العالم الإسلامي، تطوير وجهات سياØية جديدة وتشجيع التعاون الØكومي والمؤسساتي بين دول العالم الإسلامي، وتصور ثقاÙÙŠ يركز على النواØÙŠ الإسلامية ÙÙŠ وضع البرامج السياØية ويعرض أماكن أخرى تØوي تراثا إسلاميا يود Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¦Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ù„Ù… زيارتها. السياØØ© الدينية Ùˆ"التأويل" السياØÙŠ للØج يقع أيضا ضمن هذه الÙكرة، وكذلك Ø£Ùكار إسلامية Ù…ØاÙظة تهد٠إلى تعديل وضع صناعة السياØØ© ÙˆÙÙ‚ التÙسيرات الإسلامية، بما Ùيها الÙصل بين الجنسين، وعدم تقديم الخمور، وكذلك السياØØ© الممولة والمنظمة إسلاميا. والهد٠منها هو خلق "سياØØ© للأمة الإسلامية".
لقد كانت المناقشات بشأن شكل وأهدا٠السياØØ© الإسلامية قد بدأت لتوها عندما Øصلت الهجومات الإرهابية ÙÙŠ نيويورك وواشنطن. ولم ÙŠØصل الانهيار المتوقع ÙÙŠ السياØØ© العربية بعد Ø£Øداث الØادي عشر من أيلول/ سبتمبر، ولكن التدÙÙ‚ العالمي Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ù‚Ø¯ تغير بصورة دراماتيكية: عدد الزوار من أمريكا الشمالية وأوروبا واليابان إلى العالم العربي قد هبط، ÙÙŠ Øال أن Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ يقضون عطلهم بصورة رئيسية ÙÙŠ دول عربية أو ÙÙŠ دول أخرى إسلامية. وقد انتÙع من ذلك لبنان، سورية، البØرين ومصر. ÙˆÙÙŠ وقت قصير بعد Øدوث 9/11 استطاعت هذه البلدان السيطرة على سياØاتها وتØقيق نمو متميز ÙÙŠ الموسمين السياØيين الأخيرين.
وبغض النظر عن السيطرة على السياØØ© ونموها، Ùقد Øصل هناك ميل ملØوظ Ù†ØÙˆ اضمØلال السياØØ© الثقاÙية. والوجهات التقليدية للسياØØ© الثقاÙية التي يهتم بها Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¦Ø Ø§Ù„Ø£Ù…Ø±ÙŠÙƒÙŠ والأوروبي بشكل كبير، لا يعنى بها Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¦Ø Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠ بصورة عامة. ودÙع هذا إلى إجراء تعديلات ÙÙŠ الخدمات السياØية من أجل التكي٠مع زخم التدÙÙ‚ النامي ÙÙŠ أعداد Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ والمسلمين. ووصل التعاون ÙÙŠ السياسات السياØية بين البلدان العربية إلى Øدود لم تعر٠من قبل. والمؤتمر الإسلامي لوزراء السياØØ© أخذ يعقد بشكل منتظم منذ عام 2000ØŒ وكذلك ملتقى التبادل السياØÙŠ الأول من نوعه ÙÙŠ العالم العربي الذي عقد ÙÙŠ بيروت 2003 Ù†Ø¬Ø Ù†Ø¬Ø§Øا باهرا.
وتكلم أيضا ÙÙŠ المؤتمر كرستيان شتاينر وكان Øديثه Øول استراتيجيات الشركات المتعددة الجنسيات ÙÙŠ مجال السياØØ© ÙÙŠ مصر ما بعد 9/11ØŒ وكذلك تكلمت أندريا Ùون سارنوسكي عن تكي٠قطاع السياØØ© المØدود ÙÙŠ جنوب سيناء مع تداعيات الأزمة.
وقد لاØظ شتاينر ÙÙŠ السنوات العشرين الأخيرة أن قطاع السياØØ© قد توسع بسرعة Ùائقة. والمجالات الرئيسية التي نما Ùيها هي التسلية وألعاب الماء ÙÙŠ ساØÙ„ البØر الأØمر ÙˆØول الريÙيرا السينائية. وقد انتشرت الÙنادق الراقية والمصاي٠ÙÙŠ الساØÙ„ الطويل وهي تجذب Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„Ù…ÙŠÙŠÙ†. وبعد 9/11 انخÙض عدد Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„ØºØ±Ø¨ÙŠÙŠÙ† بصورة دراماتيكية ولم يشهد تØسنا Ù„Øد الآن. وهناك تغير كبير وملØوظ ÙÙŠ بنية تدÙÙ‚ السياØØŒ Ùهناك عدد أقل من Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„ الغربية وارتÙاع ÙÙŠ عدد Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„ العربية.
ووصÙت أندريا Ùون سارنوسكي انتعاش السياØØ© ÙÙŠ سيناء التي تروّج لها الØكومة المصرية باعتبارها وجهة سياØية كبيرة. وجرى التركيز على تطوير شرم الشيخ، ذهب ونويبة. وقد جذبت ذهب ونويبة ÙÙŠ الماضي Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØºØ§Ù…Ø±ÙŠÙ† والأÙراد منهم ولكن هناك اليوم خططا لتطوير هذه المنتجعات. وأهم المعالم التي تجذب Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙÙŠ هذه المنطقة هي القديسة كاثرين، وهي دير Ù„Ù„Ù…Ø³ÙŠØ Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ†Ø§Ù† الأرثذوكس يعود إلى القرن السادس الميلادي، وجبل سيناء الذي هو موقع مقدس لدى المسلمين والمسيØيين واليهود.
والمهاجرون إلى سيناء ÙŠØلمون بتأسيس Ùنادق لهم بعد اشتغالهم ÙÙŠ أعمال Øقيرة ÙÙŠ الÙنادق. ويسكن البدو هذه المنطقة على مدى زمني طويل ولكنهم الآن لا يؤلÙون أكثر من 25% من السكان بسبب زيادة أعداد المهاجرين. Ùˆ90% من البدو يعيشون اليوم ÙÙŠ بيوت ويشتغلون بصورة Øرة ÙÙŠ قطاع السياØØ© الÙردية، مثل الساÙاري ووسائط النقل بين المدن المختلÙØ©. وهم أيضا يديرون المطاعم ويبيعون الأعمال اليدوية إلى Ø³ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø³Ø§Ùاري.
ومساهمة البدو ÙÙŠ قطاع السياØØ© Ù…Øدودة Øيث إن الØكومة تركز على الجزء الأعلى كلÙØ© من السوق، وهم أيضا يتناÙسون على الأشغال مع المهاجرين. |