عودة ثانية إلى Ù…Ùهوم
لقد كتبنا ÙÙŠ مرات سابقة عن Ù…Ùهوم "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية". وقد ولدت هذه الكتابات نقاشا ØÙˆÙ„ المÙهوم، كما وقد نظم مؤتمر لمناقشة ÙˆØªÙˆØ¶ÙŠØ Ø§Ù„Ù…ØµØ·Ù„Ø. ونØÙ† ÙØ®ÙˆØ±ÙˆÙ† بأننا أثرنا الاهتمام بهذا المÙهوم وخلقنا وعيا عاما به، كما أننا اكتشÙنا بأن البعض اختاره موضوعا لرسائل جامعية، للماجستير والدكتوراة، ونØÙ† نتلقى، وبإستمرار، أسئلة ØÙˆÙ„ هذا المÙهوم. لقد رددت مؤخرا على بعض Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙØ³Ø§Ø±Ø§ØªØŒ وإليكم بعض Ø£Ùكار أخرى ÙÙŠ الموضوع.
Ù…Ùهوم "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية" واسع جدا وليس من السهل ØªØØ¯ÙŠØ¯Ù‡. ÙˆÙÙŠ المعنى الضيق، قد ÙŠÙهم منه "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الدينية" (زيارة Ø§Ù„Ø£Ø¶Ø±ØØ© والأماكن المقدسة ÙÙŠ جميع Ø£Ù†ØØ§Ø¡ العالم الإسلامي). ولكن ÙÙŠ معناه الواسع، هو Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© التي تتمسك بقيم الإسلام. ومعظم هذه القيم مشتركة مع المعتقدات الأخرى الدينية وغير الدينية (مثلا المدونة الأخلاقية للمنظمة العالمية Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©). وتدعو هذه Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© إلى Ø§ØØªØ±Ø§Ù… المجتمعات والبيئة المØÙ„ية، ÙˆØ§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø© السكان المØÙ„يين، والإلتزام بالآداب العامة ÙˆØªØ¹Ø§Ø±Ù Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ§Øª.
ومن أمثلة Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية: زيارة المزارات الإسلامية والمواقع التاريخية، والمشاركة ÙÙŠ التبادل الثقاÙÙŠ الذي سيقرّب بين مختل٠الأمم، ويولّد Ùهما للآخر، وجميع أنواع Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الأخرى التي لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية والمعتقد الإسلامي، ولا أعتقد أنها تختل٠كثيرا عن غيرها من أنواع Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©. ولكن لا أعتقد أن الأنواع التالية من Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© مقبولة إسلاميا: Ø³ÙŠØ§ØØ© Ø§Ù„Ø¥Ù†ØØ±Ø§Ù الجنسي، ÙˆØ³ÙŠØ§ØØ© الموسيقى، ÙˆØ³ÙŠØ§ØØ© التعري على الشواطئ ÙˆØ³ÙŠØ§ØØ© العزّاب (خاصة Ù„Ù„ÙØªÙŠØ§Øª المسلمات ÙÙŠ البلاد غير الإسلامية).
أعتقد أن هناك ØØ§Ø¬Ø© لمثل هذه Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©ØŒ ÙØ§Ù„عالم Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« يميل إلى ØªØµÙ†ÙŠÙ Ø§Ù„ÙˆØ¸Ø§Ø¦Ù Ø§Ù„Ù…Ø®ØªÙ„ÙØ©ØŒ وتشمل Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© اليوم Ù…Ø®ØªÙ„Ù Ø§Ù„ÙØ¦Ø§Øª. وقد يقع Ù…Ùهوم "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية" ØªØØª عنوان "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الدينية"ØŒ إلا أنها أوسع من ذلك بكثير (يرجى Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ø© أن صن٠"Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الدينية" مستعمل الآن من قبل عدد من المنظمات الدولية).
والإسلام ليس مقصورا ÙÙŠ الØÙ‚يقة على الممارسات الدينية بل يشمل جميع جوانب الØÙŠØ§Ø©. ولو Ø§ÙØªØ±Ø¶Ù†Ø§ وجود مجتمع إسلامي ØÙ‚يقي تØÙƒÙ… ممارسات Ø£ÙØ±Ø§Ø¯Ù‡ Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ØŒ Ùلن تكون هناك ØØ§Ø¬Ø© لوجود عنوان مثل "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية". وإذا راجعت التاريخ الاسلامي ÙØ³ØªØ¬Ø¯ ما يعر٠بـ"الرØÙ„Ø©" والتي قد تكون لزيارة Ø¶Ø±ÙŠØØŒ أولجمع Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« النبوي Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØŒ أوللدراسة أو التدريس. بعض هذه الرØÙ„ات مسجل ÙÙŠ كتب Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ© وهي مصدر قيم للمعلومات عن مختل٠الأمم، ولا Ø£ØØ¯ يسمي هذه الرØÙ„ات "Ø³ÙŠØ§ØØ© إسلامية"ØŒ ومع ذلك Ùهي ÙÙŠ صميم المÙهوم.
أعتقد إن Ù…Ùهوم "Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية" هو ÙÙŠ تطور مستمر وموازي لتطور المجتمعات الإسلامية والÙكر الإسلامي. وآمل أن تساعد النقاط المذكورة أعلاه، وعمل هذه المجلة، ÙÙ‰ صياغة هذا التطور.
إذا كانت لديكم تعليقات ØÙˆÙ„ الموضوع، يرجى الكتابة إلى:
(http://b8.mail.yahoo.com/ym/tcph.org/Compose?To=post@islamictourism.com).
|