كتاب Ù„Ù„Ø³ÙØ±: هل من الممكن ازدهار Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© والØÙŠØ§Ø© الاجتماعية ÙÙŠ عصر الانترنت؟ همّان من الهموم التي أوجدتها تكنولوجيا عصر المعلومات والاتصالات الإلكترونية يثيران الاهتمام نظرا للمخاو٠من تهديدهما للكتب ÙˆÙÙ† Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø¯Ø«Ø©.
والقلق بشأن Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø¯Ø«Ø§Øª من السهل Ø¯ØØ¶Ù‡ØŒ Ùمما ÙŠÙ„Ø§ØØ¸ أن الناس تعطي المزيد من الوقت للاتصال بالآخرين على هواتÙهم النقالة، وهم ÙŠØªØØ¯Ø«ÙˆÙ† إلى بعضهم البعض Ù„ÙØªØ±Ø§Øª قد تطول. كما أنهم يترددون بشكل متزايد على الأماكن العامة، كالمقاهي، وهم يتخذونها أماكن للاجتماعات وقضاء الوقت مع الأصدقاء والمناقشة. وعملت الانترنت أيضا على تسهيل الاتصالات ÙÙŠ جميع Ø£Ù†ØØ§Ø¡ العالم وتشجيع هذا الاتجاه.
القلق على الكتب هو أيضا لا أساس له من Ø§Ù„ØµØØ©. وقد قارب عمر الانترنت الآن ØÙˆØ§Ù„ÙŠ عقدين من الزمن، ومع ذلك ÙÙ†ØÙ† نشهد نموا ÙÙŠ صناعة الكتاب. وهناك مكتبات أكثر، وأكبر ÙˆØ£ÙØ¶Ù„ مما كانت عليه ÙÙŠ الماضي. وهناك أيضا عدد هائل من العناوين الجديدة والقديمة الصادرة ØØ¯ÙŠØ«Ø§ØŒ ÙˆØØªÙ‰ ÙÙŠ المجالات التي ليست لعامة القراء، مثل الÙÙ„Ø³ÙØ© والنظرية الأدبية.(01)
|
رسالة العدد: كتاب Ù„Ù„Ø³ÙØ±
Ø¢ÙØ§Ù‚ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية: Ø³ÙŠØ§ØØ© السلام
Ù†ÙÙَّّـْر: المدينة التي خلÙقت ÙÙŠ السماءÙ
ØÙ…اة: عروس نهر العاصي
معرض "الÙنون الإسلامية": هل Ø³ØªØµØ¨Ø Ø£Ø¨Ùˆ ظبي مركزا Ù„Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الإسلامية؟
الأجراك: تراث سندي ÙˆØØ±ÙØ© ØÙŠÙ‘Ø©
تيمون مدينة جزائرية تاريخية
تومبوكتو مدينة Ø³Ø§ØØ±Ø© ومركز ثقاÙÙŠ مغمور
بالما دي مايوركا هالة Ø³ØØ±ÙŠØ© من تراث الموريسكيين والمعارض الÙنية تجذب الزوار
معرض برلين أكبر تجمّع سياØÙŠ ÙÙŠ العالم
الغابات الجديدة: تجربة الØÙŠØ§Ø© الإنجليزية الهادئة
تايلند غنية بطيبة شعبها وجمال طبيعتها
مزار إروان التايلندي الغامض مازال قائما
جوا الهندية ولاية آمنة ÙˆØ«Ù‚Ø§ÙØ© عالية ÙÙŠ التعامل مع الأجانب
معرض (أي سي تي بي) ÙÙŠ Ùيينا النمسا Ø¨Ø£ÙØ¶Ù„ مظاهرها
سالزبورغ ÙÙŠ قلب النمسا مدينة سياØÙŠØ© من المستوى الرÙيع
كمبوديا رØÙ„Ø© إلى روائع المجهول(03)
|
Ø³ÙŠØ§ØØ© السلام شعوب العالم تسير ÙÙŠ دروبها لماذا Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©ØŸ
تناولت البØÙˆØ« والدراسات والمؤتمرات والمعارض Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© على مختل٠الأصعدة الاقتصادية، والثقاÙية، والتاريخية، والإجتماعية، ØØªÙ‰ بدأت تطرق أبواب السلام ما بين الأمم، لكني لم أعثر على دراسة واÙية Ù„ØØ§Ø¬Ø§Øª Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ الذي تتكون منه المجاميع والمجتمعات Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©ØŒ وما هي هذه Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø§ØªØŒ على مستوى Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ وتجربته الذاتية. ربما لأن ذلك يدخل ÙÙŠ إطار علم Ø§Ù„Ù†ÙØ³ الاجتماعي وسبر أغوار Ø§Ù„Ù†ÙØ³ أكثر منه صلة بعلم ونشاط تطبيقي ÙƒØ§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©ØŒ لكن ÙˆÙ‚ÙØ© تأملية عند هذا الموضوع تظهر العلاقة المتبادلة بينهما والوثيقة الصلة.
يتعرض كل إنسان إلى كثير من أنواع الضغوط الØÙŠØ§ØªÙŠØ© ÙÙŠ كل مرØÙ„Ø© من مراØÙ„ العمر. ينشأ الضغظ عادة من خلال تعامل Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ مع البيئة عندما ÙŠÙØ³Ø± تنبيهاً ما على أنه خطر أو ØªØØ¯. ويكون الموق٠الضاغط متضمناً لمتطلبات تتجاوز الوسائل Ø§Ù„Ù…ØªØ§ØØ©.(05)
|
المدينة التي خلÙقت ÙÙŠ السماء٠أساطير، ÙˆØÙƒØ§ÙŠØ§ØªØŒ ÙˆØ®Ø±Ø§ÙØ§ØªØŒ تدور ØÙˆÙ„ هذه المدينة، وأصلها ÙˆØÙ‚يقتها، منها، أنها قد خلقت ÙÙŠ السماء، ثم بعد ذلك نزلت إلى الأرض. ØÙƒØ§ÙŠØ§Øª عجيبة، تسمعها من أبناء القرى المجاورة، عن وجود مخلوق غريب ÙÙŠ المدينة، يبتلع كل من يصل إليها، وأن اللعنة Ø³ÙˆÙ ØªÙØµØ¨ØŒ آجلا أم عاجلا، كل من يدخل إليها، ØØªÙ‰ أن سائق سيارة الأجرة، الذي نقلنا إلى Ù…ÙØªØ´ÙŠØ© آثار الديوانية، وبعد أن علم أن وجهتنا النهائية، وهي الذهاب إلى مدينة Ù†ÙÙّر، طلب منا العودة من ØÙŠØ« أتينا، وأنه على استعداد ØØªÙ‰ للتنازل عن أجرة النقل التي طلبها، بل وإعادتنا مجانا إلى Ù…ØØ·Ø© نقل الركاب ÙÙŠ مركز Ù…ØØ§Ùظة الديوانية، لنعود أدراجنا إلى بغداد، إلا أن كل ذلك وضعناه خل٠ظهورنا، وتوجهنا رÙقة Ù…ÙØªØ´ آثار الديوانية، وعنصر ØÙ…اية من الشرطة، إلى العاصمة الدينية للسومريين.(07-13)
|
عروس نهر العاصي ØÙ…اة مدينة قديمة سكنها العمالقة منذ الأل٠الرابع قبل الميلاد، وتعاقب عليها الكنعانيون ÙˆØ§Ù„ØØ«ÙŠÙˆÙ† ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ø³ والرومان، ÙˆÙØªØÙ‡Ø§ المسلمون بقيادة أبي عبيدة بن Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§Ø Ø¹Ø§Ù… 638Ù…ØŒ ثم Ø£ØµØ¨ØØª عاصمة الإمارة الأيوبية، وأشهر ØÙƒØ§Ù…ها الجغراÙÙŠ المؤرخ الملك أبو Ø§Ù„ÙØ¯Ø§Ø¡ مؤيد الدين إسماعيل، وقد زارها Ø§Ù„Ø±ØØ§Ù„Ø© ومنهم ابن بطوطة.
تقع ØÙ…اة 200كم شمال دمشق ÙˆØªØ±ØªÙØ¹ 270Ù… عن Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وتشتهر بوجود النواعير. والناعورة هي آلة مائية خشبية ذات ØØ±ÙƒØ© دائمة تتناثر على Ø¶ÙØ§Ù نهر العاصي وتنقل الماء منه بواسطة صناديقها إلى ØÙˆØ¶ علوي ومنه يتسرب ÙÙŠ قنوات ليسقي المدينة بمن Ùيها وما Ùيها، Ù…ØØ¯Ø«Ø© أثناء دورانها صوتا جميلا. وعدد النواعير ÙÙŠ المدينة 16 ناعورة وقطر أكبرها يصل إلى 21Ù…. أقدم صورة للناعورة وجدت ÙÙŠ Ù„ÙˆØØ© ÙØ³ÙŠÙسائية تعود للقرن 4 Ù‚.Ù….(13)
|
هل Ø³ØªØµØ¨Ø Ø£Ø¨Ùˆ ظبي مركزا Ù„Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الإسلامية؟ ØØ¶Ø±Øª ÙÙŠ أبو ظبي ÙÙŠ شهر آذار/مارس معرض "الÙنون الإسلامية" الذي أقيم ÙÙŠ غاليري 1 ÙÙŠ Ùندق الإمارات بالاس، ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØªØ±Ø© من 23 كانون الثاني/يناير إلى 22 نيسان/أبريل.
ÙˆØØ¸ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±Ø¶ برعاية الشيخ Ù…ØÙ…د بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، والقصد من ذلك هو زيادة الوعي بالÙÙ† الإسلامي، من الناØÙŠØªÙŠÙ† الدينية والÙنية على ØØ¯ سواء، وستتلوه معارض مماثلة، مما يجعل من أبو ظبي مركزا عالميا Ù„Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الإسلامية.
وقد تم عرض Ù†ØÙˆ 500 قطعة من الأعمال الÙنية من مجموعة الخليلي ÙÙŠ قاعات واسعة ÙˆÙ…ÙƒÙŠÙ‘ÙØ©ØŒ وقد أظهرت التراث الÙني الثري الممتد من القرن السابع الميلادي إلى القرن العشرين، ومن بينها أعمال مصنوعة ÙÙŠ الصين، وإسبانيا، وآسيا الوسطى ÙˆØ¥ÙØ±ÙŠÙ‚يا. (15)
|
تراث سندي ÙˆØØ±ÙØ© ØÙŠÙ‘Ø© "الأجراك" هو كتلة من القماش المطبوع بالقرمزي الأØÙ…ر على خلÙية من الأزرق النيلي، ويØÙ…Ù„ أنماطا متناظرة وتتخلله أشكال غير مطبوعة بيضاء متألقة، ومعظمها من النجوم. وهو وإن كان مصنوعا من القطن، Ùمرونته تذكّر بملمس Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ. والأجراك أكثر من نسيج، Ùهو تقليد سندي، ويمكن تعقب أصوله إلى أقدم Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ´ÙØ§Øª الأثرية Ù„Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø© الهندية القديمة مثل ØÙريات مون -جو- ديرو، وكان بالمثل مادة شعبية منذ أقدم الأوقات ÙˆØØªÙ‰ اليوم، ØÙŠØ« يستخدم ÙÙŠ المناطق Ø§Ù„ØØ¶Ø±ÙŠØ© والريÙية والبدوية.
ويستخدم الأجراك ÙÙŠ السند من المهد إلى Ø§Ù„Ù„ØØ¯ØŒ Ùهو يستخدم Ø£Ø±Ø¬ÙˆØØ© (أو مهدا) للرضّع، وغطاء الرأس للبنات، وزينة للعروس ÙÙŠ يوم Ø§Ù„Ø²ÙØ§ÙØŒ وعمامة، وشالا، ويعلّق Ùوق الأكتا٠علامة اعتزاز يلبسه الرجال، وغطاءا للسرير، وللمائدة، وهدية، وعربون Ø§ØØªØ±Ø§Ù… Ù„Ù„Ø¶ÙŠÙØŒ وللØÙ…اية من تبدلات الطقس ØÙŠØ« يكون هذا الملبس باردا ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙŠÙ ÙˆØ¯Ø§ÙØ¦Ø§ ÙÙŠ الشتاء، وأخيرا وليس آخرا ÙØ¥Ù†Ù‡ يل٠مثل العلم Ùوق الجنائز تكريما Ù„Ø£Ø±ÙˆØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØªÙˆÙين. واستخدم أكثر رؤوساء الدولة وكبار الشخصيات ÙÙŠ باكستان الأجراك ÙÙŠ اجتماعاتهم العامة لعرض تضامنهم ÙˆØ§ØØªØ±Ø§Ù…هم لمقاطعة السند. (17-23)
|
مدينة جزائرية تاريخية كانت تيمون سابقا ملتقى قواÙÙ„ الذهب والقطن والعاج من الجنوب ÙˆØ§Ù„ØØ¨ÙˆØ¨ والتوابل من الشمال. ÙÙŠ هذه البلدة التي يغلب عليها اللون البني، ÙØ¥Ù† المسجد وباب السودان والجداران المنØÙˆØªØ© هي المشاهد Ø§Ù„Ù…ÙØ¶Ù‘لة لدى السيّاØ. تقع تيمون ÙÙ‰ الشرق من منطقة قورارة، على Ù…Ø³Ø§ÙØ© 1250كم جنوب غرب العاصمة الجزائر. وهذه هي ÙˆØ§ØØ¯Ø© من أكثر أجزاء Ø§Ù„ØµØØ±Ø§Ø¡ غير المأهولة نظرا Ù„Ø§Ø±ØªÙØ§Ø¹ الكثبان الرملية التي تنتقل يوما بعد يوم عبر Ø§Ù„ØµØØ±Ø§Ø¡ الساخنة. ولكن على الرغم من سمعة المدينة، ÙØ¥Ù† تيمون لم تتمكن من البقاء Ùقط، بل أدت ذلك بأسلوب متميز.
تقع تيمون بين بساتين النخيل وبØÙŠØ±Ø© Ù…Ù„Ø Ø¹Ù„Ù‰ ÙˆØ§ØØ© ÙÙŠ Ø§Ù„ØµØØ±Ø§Ø¡. الكثبان الرملية الرائعة ØªØ±ØªÙØ¹ ÙˆØªÙ†Ø®ÙØ¶ ÙÙŠ البعيد وتعطي المدينة خلÙية خلابة. المدينة Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ صغيرة جدا ويمكن تقسيمها إلى قسمين. الجزء القديم يسمى "قصور" (قرية صغيرة أو قلعة) ومعظم المنازل مبنية من الطين الأØÙ…ر بالأسلوب المعرو٠باسم "المعمار السوداني".(25)
|
مدينة Ø³Ø§ØØ±Ø© ومركز ثقاÙÙŠ مغمور ÙÙŠ هذه المدينة الأسطورية تراث ثقاÙÙŠ إسلامي غني ظل طيلة قرون مدÙونا ÙÙŠ ثنايا كثبانها الرملية وهو اليوم يخرج إلى النور ÙƒØ§Ø´ÙØ§ عن خبايا تاريخها المجيد والدور البارز للإسلام ÙÙŠ صنع أهم ØÙ„قاته. غير أن المخطوطات معرضة للتل٠والسرقة مما يهدد ذاكرة هذه المدينة والمنطقة.
خلال زيارتي منذ عامين لمدينة زاكورة بالجنوب الشرقي المغربي، أثار انتباهي ÙˆÙØ¶ÙˆÙ„ÙŠ وجود Ù„ÙˆØØ© كبيرة منتصبة ÙÙŠ Ø£ØØ¯ أبواب المدينة كتب عليها: "تومبوكتو: 52 يوما". وعادت بي ذاكرتي إلى ما قرأته عن هذه المدينة Ø§Ù„Ø³Ø§ØØ±Ø© ذات الأمجاد خلال انتشار الإسلام ÙÙŠ غرب القارة Ø§Ù„Ø¥ÙØ±ÙŠÙ‚ية. ومما Ø§Ø³ØªØØ¶Ø±ØªÙ‡ أن هذه المنطقة هي مهد الدولة السعدية التي ØÙƒÙ…ت المغرب خلال القرن 16 وبداية القرن17 ميلادي، وامتد Ù†Ùوذها ØØªÙ‰ تومبوكتو ÙÙŠ مالي. وقد كانت زاكورة عبر القرون الخوالي Ù…ØØ·Ø© مهمة ÙÙŠ طريق القواÙÙ„ التجارية بين مراكش وتومبوكتو.(27-35)
|
هالة Ø³ØØ±ÙŠØ© من تراث الموريسكيين والمعارض الÙنية تجذب الزوار "لقد كنت تسأل عن آثار الموريسكيين! أنظر إلى هذا الÙناء والقوس أمامك. إنهما من تراث الموريسكيين، وهما يشكلان خلÙية كبيرة لكثير من المعارض الÙنية التي تنتشر ÙÙŠ البلدة القديمة ÙÙŠ بالما دي مايوركا." وبدت نيكول دليلنا كما لو أنها ÙÙŠ عالم الأØÙ„ام وهي تسهب ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« عن معارض بالما، وهو الموضوع Ø§Ù„Ù…ÙØ¶Ù„ ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ø§ØŒ كما يبدو.
ÙˆÙكرت أثناء الجولة، "إن Ø£Ø´Ø¨Ø§Ø Ø§Ù„Ù…ØºØ§Ø±Ø¨Ø© (الموريسكيين) الذين أسسوا بالما لا تزال ÙÙŠ جميع Ø§Ù„Ø£Ù†ØØ§Ø¡". الشوارع الضيقة المعبدة Ø§Ù„Ù†Ø¸ÙŠÙØ© تنتظم على جانبيها المقاهي، والمنازل ذات الأبواب الخشبية الثقيلة والبوابات Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¯ÙŠØ©ØŒ ÙˆØ§Ù„Ø¨Ø§ØØ§Øª التي تØÙŠØ·Ù‡Ø§ السلالم Ø§Ù„ØØ¬Ø±ÙŠØ© والأقواس المغاربية والنباتات، وكلها تشكل ذاكرة ØÙŠØ© لتراث المدينة العربي.
ورغم أن الموريسكيين (وهو الإسم الذي أطلقه الأوروبيون على العرب ÙÙŠ شبه الجزيرة الايبيرية) هزموا ÙÙŠ 1229 واستعبدوا من قبل الملك خايمي الأول، ملك ÙØ§Ù„نسيا وأراغون، ÙØ¥Ù† تراثهم لا يزال قائما-وهو الآن جزء لا يتجزأ من Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الإسبانية. ويبدو كما لو أن العرب جاؤوا لإثراء الأراضي الإسبانية ثم ذابوا ÙÙŠ التاريخ. (37-41)
|
أكبر تجمّع سياØÙŠ ÙÙŠ العالم رغم كل الجهود المبذولة من جانب Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§ÙØ³ÙŠÙ†ØŒ يظل معرض برلين، ÙˆØ¨ÙˆØ¶ÙˆØØŒ أكبر معرض Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© ÙÙŠ العالم. وقد تمكن Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§ÙØ³ÙˆÙ† Ø¨Ø§Ù„ÙØ¹Ù„ØŒ مثل معرض Ùيتور ÙÙŠ مدريد، من زيادة عدد الزوار إلى أرقام مدهشة؛ ولكن عدد الزوار والعارضين ÙÙŠ برلين لهذا العام، يمكن أن ينظر إليه كدليل على أن هذا هو اتجاه عالمي تتجه إليه صناعة Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© بأسرها. مع أكثر من 11 أل٠عارض من 186 بلدا، أي بزياده قدرها 25%ØŒ ÙØ¥Ù† معرض هذه السنة يتألق نجمه Ùوق جميع الدورات ÙÙŠ السنوات السابقة. ورغم أن الأنشطة قد شغلت 26 قاعة عرض، وبما Ù…Ø³Ø§ØØªÙ‡ أكثر من 160 أل٠متر مربع، Ùقد أعلن المنظمون قبل عدة أسابيع من Ø§Ù„Ø§ÙØªØªØ§Ø أن Ù…Ø³Ø§ØØ© المعرض قد تم ØØ¬Ø²Ù‡Ø§ بالكامل.(43-45)
|
تجربة الØÙŠØ§Ø© الإنجليزية الهادئة قام الملك ويليام الأول بإنشاء "الغابات الجديدة" ÙÙŠ 1079 لكي تتمتع بها أقلية متميزة. وصخرة روÙوس التي نصبت ÙÙŠ 1745 هي تذكار يؤشر على البقعة التي توÙÙŠ Ùيها ابنه ÙÙŠ ØØ§Ø¯Ø«Ø© صيد. ومكانها الآن يسهل الوصول إليه وهناك علامات جيدة تقود إليه من الطريق الرئيسي A31. وهو مكان جميل للنزهة.
تقع الغابات بين ساوثهامبتون وتلال دورست، وهي تعرض منطقة غنية بالمشاهد الطبيعية والØÙŠØ§Ø© البرية. الخيول تجوب الأرض المملوكة للدولة. وهناك أربعة أنواع من الغزلان إلى جانب العديد من الØÙŠÙˆØ§Ù†Ø§Øª الأخرى الصغيرة. ويقدم Ø´Ø±Ø Ù„ØªØ§Ø±ÙŠØ® وإيكولوجيا الغابات ÙÙŠ مركز الزوار، ÙÙŠ لندهيرست، مع عرض سمعي-بصري ومعارض بما ÙÙŠ ذلك قصة بروشل مل (1840-1905) الذي عاش ÙÙŠ كوخ مصنوع من القصب والعشب، وكان يكسب بعض عيشه من صيد الثعابين عن طريق عصا طويلة متشعبة النهاية. وقد باع هذه العصا إلى ØØ¯ÙŠÙ‚Ø© الØÙŠÙˆØ§Ù†Ø§Øª ÙÙŠ لندن. كما أنه كان يجمع الأموال من خلال استعراض قدرته أمام الزوار. ولا تزال Ø§Ù„Ø£ÙØ§Ø¹ÙŠ ÙÙŠ الغابات ولكن ليس هناك من يصيدها! (47-49)
|
غنية بطيبة شعبها وجمال طبيعتها وجهت الدعوة لـ"Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية" لزيارة مملكة تايلند مرتين خلال الأشهر الثلاثة الماضية أولها تخص المشاركة ÙÙŠ المؤتمر الإسلامي الإقتصادي الثقاÙÙŠ السياØÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø«Ø§Ù†ÙŠØ© لتغطية معرض متخصص ÙÙŠ Ø³ÙŠØ§ØØ© المؤتمرات، وقد لبيت الدعوتين. وكنت قد زرت تايلند منذ أربع سنوات Ø¨ØµØØ¨Ø© عدد من الصØÙيين الخليجيين.
شعرت خلال زياراتي الثلاث بأن مملكة تايلند غنية ÙÙŠ مجالات عديدة، وأهمها من وجهة نظري المجالين الثقاÙÙŠ ÙˆØ§Ù„ØØ¶Ø§Ø±ÙŠ. وهناك الطيبة والقناعة لدى التايلنديين، Ùنادرا ما تواجهك مشكلة ÙÙŠ هذا البلد وقلما ترى أو تسمع Ø®Ù„Ø§ÙØ§ ÙØ§Ù„جميع هنا يتعايشون بسلام وآمان.(51)
|
مازال قائما هناك معبد صغير ÙÙŠ قلب بانكوك الصاخبة وليست له أهمية تاريخية خاصة، ولكنه يمتلك من القوة ما يكÙÙŠ لتركيع الشركات الضخمة المتعددة الجنسية.
إنه يسمي مزار إروان الواقع ÙÙŠ قطعة من أغلى الأراضي ÙÙŠ العاصمة التايلندية، عند تقاطع شارعي بلونشيت وراجادامري. وهو Ù…ØØªØ¶Ù† اليوم، أو Ù…ØØ±ÙˆØ³ ربما، من قبل Ùندق غراند ØÙŠØ§Ø© إروان الضخم.
ودار الجدل ØÙˆÙ„ إذا ما كان الÙندق Ø³ÙŠØ³Ù…Ø Ø¨Ø¨Ù‚Ø§Ø¡ المزار على ممتلكاته أو أن Ø§Ù„Ø¶Ø±ÙŠØ Ø³ÙŠØ³Ù…Ø Ø¨Ø¨Ù†Ø§Ø¡ الÙندق. والمعرو٠هو أن العديد من الكارتلات الدولية كانت ØØ±ÙŠØµØ© على شراء هذه الأرض عبر السنين ÙˆØ¥Ø²Ø§ØØ© المزار، ولكنها اضطرت إلى التراجع بسبب المظاهرات الضخمة من المؤمنين المعتقدين بالمزار.(53-55)
|
ولاية آمنة ÙˆØ«Ù‚Ø§ÙØ© عالية ÙÙŠ التعامل مع الأجانب لا غرابة ÙÙŠ أن تستقطب ولاية جوا ÙÙŠ الهند مليونين ونص٠المليون Ø³Ø§Ø¦Ø ÙÙŠ العام، إذ يعود ذلك إلى جمال طبيعتها ÙØÙˆØ§Ù„ÙŠ 90% من Ù…Ø³Ø§ØØªÙ‡Ø§ مغطاة بالأشجار دائمة الخضرة، Ø¥Ø¶Ø§ÙØ© إلى أنهارها البالغ عددها 11 نهرا والتي تخترق الولاية، وأطولها نهر ماندوÙÙŠØŒ ومياه Ø¨ØØ±Ù‡Ø§ Ø§Ù„Ù†Ø¸ÙŠÙØ© وشواطئها الرملية الذهبية، وأجملها شاطئ ميرامار.
والأهم ÙÙŠ ولاية جوا هو Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© العالية لسكانها ÙÙŠ استقبال ضيوÙهم والترØÙŠØ¨ بهم بكل Ø§ØØªØ±Ø§Ùية ØÙŠØ« تعتمد الولاية، والتي يبلغ عدد سكانها مليونا وثلاثمائة أل٠نسمة، ونصÙهم من المسيØÙŠÙŠÙ†ØŒ على Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© اعتمادا شبه كامل. وقد ساعد Ø§Ù„Ø¥ØØªÙ„ال البرتغالي للولاية، تلاه Ø§Ù„Ø¥ØØªÙ„ال الإنجليزي، على اختلاط سكان الولاية، لمئات السنين، بالأجانب.(57)
|
النمسا Ø¨Ø£ÙØ¶Ù„ مظاهرها إن معرض " أشغال Ø§Ù„Ø³ÙØ± النمساوية ووسط أوروبا" الذي شارك Ùيه 338 عارضا من 58 دولة هو معرض صغير ولكنه Ø·Ø±ÙŠÙØŒ ØÙŠØ« عرضت Ùيه دول جبال الألب Ø£ÙØ¶Ù„ ما لديها. ÙˆÙÙŠ الØÙ‚يقة ليس هناك أي بلد أوروبي آخر ØªØØªÙ„ Ùيه Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© هذه الأهمية التي لا تضاهى ÙÙŠ أهميتها كعامل اقتصادي كما هو Ø§Ù„ØØ§Ù„ ÙÙŠ النمسا. وقد ØØ¨Ø§ الله البلد بأعلى جبل من جبال الألب وأجمل منتجعات التزلج ÙÙŠ العالم. وهناك مناطق مثل كورنتين وسالزبورغ وتيرول متميزة ليس Ùقط بالرياضات الشتوية من أعلى مستوى ولكن النمسا، مع وجود العديد من البØÙŠØ±Ø§Øª والغابات، هي أيضا مثالية كمقصد Ù„Ù„Ø³ÙØ±. وتجذب الجبال العالية، كل ØµÙŠÙØŒ الآلا٠من المتجولين ÙÙŠ جبال الألب. ونظرا لكون Ùيينا هي عاصمة إمبراطورية آل هابسبورغ السابقة، وموطن هايدن وموتسارت، ولوجود مدينة سالزبورغ، ÙØ¥Ù† النمسا ممتازة أيضا كمقصد Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الثقاÙية. (59)
|
مدينة سياØÙŠØ© من المستوى الرÙيع سالزبورغ مدينة يصعب وص٠جمالها وهدوئها ÙˆÙ†Ø¸Ø§ÙØªÙ‡Ø§ وهوائها النقي على الورق ولا ØØªÙ‰ بالصور. وهي مدينة من الواجب زيارتها وقضاء عدة أيام Ùيها للتمتع بطبيعتها الرائعة.
هنا ÙÙŠ سالزبورغ ولد الموسيقار العالمي موزارت ولØÙ‘Ù† أروع Ù…Ø¹Ø²ÙˆÙØ§ØªÙ‡ مثل "ماجيك Ùلو" Ùˆ"Ùيغارو" Ùˆ"دونا Ø¬ÙŠÙˆÙØ§Ù†ÙŠ" والتي يمكنك سماعها أينما ذهبت ÙÙŠ سالزبورغ ÙˆØÙˆÙ„ العالم. وهنا تم تصوير Ùيلم "صوت الموسيقى" الشهير ويمكنك المشاركة ÙÙŠ رØÙ„Ø© "صوت الموسيقى". والتقاط الصور التذكارية ÙÙŠ المكان الذي صوّر Ùيه الÙيلم.
ويمكنكم ØØ¶ÙˆØ± المهرجانات الموسيقية ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙŠÙØŒ وهي الأشهر ÙÙŠ العالم، ØÙŠØ« يعود تاريخ الموسيقى ÙÙŠ سالزبورع لأكثر من 1200 عام.(61-63)
|
رØÙ„Ø© إلى روائع المجهول ØÙŠÙ† هممت Ø¨Ø§Ù„ØªØØ¶ÙŠØ± Ù„Ù„Ø³ÙØ± إلى كمبوديا، Ø·ÙØª علامات استÙهام كثيرة على Ø³Ø·Ø Ù…Ø®ÙŠÙ„ØªÙŠ لهذا الكائن السياسي القابع بمنطقة الهند الصينية، لم أكن أعر٠أو أسمع عنه من قبل سوى كونه كان Ù„ÙØªØ±Ø© من الزمان Ù…Ø³Ø±ØØ§Ù‹ لأقصى وأقسى ما يمكن أن توص٠به ØÙƒØ§ÙŠØ§Øª وروايات السجن والتعذيب والقتل والتنكيل على يد" الخمير الØÙ…ر" ØØªÙ‰ انقشعت تلك الغمامة السوداء ÙØ¬Ø± Ø£ØØ¯ أيام عام 1979 على يد الشعب الكمبودي مدعوماً بالقوات الÙيتنامية.
إذن هي ÙØ±ØµØ© وقد Ù„Ø§ØØª Ù„Ù„Ø¨ØØ« عما هو جديد وجميل وممتع ÙÙŠ هذا العالم المجهول الخاص الذي يدعى "كمبوديا". Ø³Ø§ÙØ±Øª إلى هناك وتعاملت مع شعب كمبوديا الطيب الودود، وشاهدت بعض معالم بنوم بنه بØÙ„وها ممثلة ÙÙŠ معالم تلك المدينة الجميلة وقصورها ومعابدها ومساجد المسلمين بها وكورنيش نهر الميكونغ، وبمرها.. ممثلة ÙÙŠ معقل الخمير الØÙ…ر وصور Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙŠØ§. كما زرت مدينة سييم ريب السياØÙŠØ© وشاهدت روعة التاريخ بها ÙÙŠ معبد" أنكور" الهندوسي المعتمد ضمن الإرث الثقاÙÙŠ العالمي لدى اليونسكو، ومعبدي" بايون" Ùˆ" تابروم" الهندوسيين البوذيين، وقضيت بعض الأوقات بمركز مدينة سييم ريب السياØÙŠ.
(65-73)
|