جدة-عبدالله شتيوي الجهني
الØجر كما ذكرها ياقوت الØموي ÙÙŠ معجمه بالكسر ثم السكون، وهو ÙÙŠ اللغة ما Øجرت عليه أي منعته من أن يصل إليه. والØجر هو العقل واللب والØجر بالكسر والضم، الØرام. والØجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة والشام، ويقال الØجر كانت تعر٠بمدائن ØµØ§Ù„Ø Ø£Ùˆ قرى ØµØ§Ù„Ø Ø£Ùˆ عدال.
الموقع تقع الØجر على بعد 22كم شمال شرق العلا عند خط عرض 47Ù€26 شمالاً، وخط طول 53Ù€37 شرقاً. يطلق الØجر على هذا المكان منذ أقدم العصور. ويستمد الØجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام. ومن أهاليه المعروÙين، قوم ثمود الذين ذكرهم القرآن الكريم، Ùقال عنهم إنهم رÙضوا دعوة نبي الله ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ السلام وعقروا الناقة التي أرسلها الله لهم آية. وتقع مدائن ØµØ§Ù„Ø Ø£Ùˆ الØجر على بعد عشرين كيلو متراً تقريباً عن مدينة العلا .والوصول إلى مدائن ØµØ§Ù„Ø Ù€Ø§Ù„Øجرـ يكون عن طريق مدينة العلا والتي تبعد عنها 22 كم تقريباً.
تاريخ الØجر القديم
إن مقومات الاستقرار السكاني منذ قديم الزمان كانت متوÙرة ÙÙŠ موقع الØجر من Øيث موقعها على طريق التجارة ووÙرة الماء وخصوبة التربة والØماية الطبيعية المتمثلة ÙÙŠ الكتل الصخرية الهائلة والمنتشرة ÙÙŠ الموقع. وليس من الغريب أن يكون تاريخ الاستقرار السكاني بالØجر أبعد من التاريخ الذي Øدده العلماء. وأÙضل دليل على ذلك كتاب الله عز وجل الذي يؤكد أن الØجر كانت مقرا لقوم ثمود رغم أنه لم يعثر على تاريخ Ù…Øدد لقوم ثمود بالØجر. وقد سيطر اللØيانيون على الØجر بعد أن قضوا على السيادة الديدانية بالعلا واستمر Øكمهم Øتى تغلب الأنباط عليهم. وقد أقام الأنباط مستوطناتهم الأولى ÙÙŠ شمال الأردن ÙˆÙلسطين، وأقدم أثر لهم عثر عليه يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد. وقد برز دورهم ÙÙŠ المنطقة من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثاني ميلادي.
ÙˆÙÙŠ الØجر آثار ثمودية ونبطية ولØيانية قديمة، ويبلغ عدد المداÙÙ† ÙÙŠ مدائن ØµØ§Ù„Ø 131 مدÙناً منها 32 مدÙنا٠عر٠تاريخها وتعود إلى الÙترة من العام الأول قبل الميلاد ÙˆØتى العام 75ميلادي. وأشهر Øكام الأنباط هم الملك أريتاس، الملك الØارث الثاني، الملك الØارث الثالث، الملك عبادة الثاني، الملك مالك الأول، الملك عبادة الثالث، الملك مالك الثاني، الملك مالك الثالث.
الØجر ÙÙŠ العصرين الإسلامي والØديث
بعد سيطرة الرومان على شمال شبه الجزيرة العربية والقضاء على المملكة النبطية عام 106Ù… وتØول طريق التجارة إلى البØر الأØمر Ùقدت الØجر أهميتها الإستراتيجية كمركز تبادل تجاري ÙˆØماية قواÙÙ„ وتØصيل الضرائب وهجرها أهلها. وبعد انتشار الإسلام ÙÙŠ مختل٠أقطار العالم وعودة النشاط لطريق القواÙÙ„ كطريق يسلكه Øجاج بيت الله الØرام القادمين من الشام قاصدين المدينة المنورة ومكة المكرمة أصبØت الØجر Ù…Øطة من Ù…Øطات الØجاج.
قصة ØµØ§Ù„Ø (ع) نبي ثمود
ذكر القرآن الكريم قصة ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ السلام مع قومه ÙÙŠ 17 موضعا من القرآن الكريم، ÙوصÙهم بأنهم قوم وهبهم الله النعمة والثراء، وأنهم جابوا الصخر بالواد، وأنهم كانوا يتخذون من الجبال بيوتاً، ومع ذلك Ùقد ÙƒÙروا بنعمة الله وعبدوا الأوثان من دون الله Ùأرسل إليهم عبده ورسوله ØµØ§Ù„Ø Ù„ÙŠØ¯Ø¹ÙˆÙ‡Ù… إلى عبادة الله ÙˆØده لا شريك له Ùآمن منهم القليل وكذّبه أغلب القوم، ÙØÙ‚ عليهم العذاب بعد أن أظهر الله Ùيهم آيته.
المعالم السياØية
هناك العديد من المعالم الأثرية وما نذكره هنا هو جزء بسيط مما هو على أرض الواقع، ومنها:
مدائن صالØ:
عبارة عن مقابر منØوتة ÙÙŠ الصخر وتمثل Øضارة ثمود، قوم نبي الله صالØ.
الخريبة:
وبها Ù…Øلب الناقة وهو عبارة عن Øوض كبير يقال إن ناقة ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ السلام تØلب Ùيه لبناً يشربه الناس وتشرب الماء ÙÙŠ ذلك اليوم كما ورد ÙÙŠ القرآن الكريم . "لها شرب ولكم شرب يوم معلوم" (الشعراء/ 155). إلا أن علماء الآثار أجمعوا على أنه بقايا معبد نبطي قديم وليس Ù…Øلب ناقة سيدنا ØµØ§Ù„Ø (ع).
مقابر الأسود:
المنØوته ÙÙŠ الواجهات الصخرية وأطلق عليها هذا الاسم لوجود Øيوانات تشبه الأسود على المقابر.
جبل عكمه:
ÙˆÙÙŠ اعلاه Ø£Øد المعابد القديمة.
المابيات:
Ø¥Øدى المستوطنات القديمة قدم التاريخ.
سكك الØديد:
والتي تدل على أن العلا Ù…Øطة هامة ورئيسية لخدمة Øجاج بيت الله الØرام القادمين من الشام.
المزØÙ…:
عبارة عن ممر ضيق تروي الأساطير أنه المكان الذي عقرت Ùيه الناقة.
الØواره:
عبارة عن جبل كبير أملس خرجت منه ناقة ØµØ§Ù„Ø ÙˆÙ„Ø¬Ø£ إليه الØوار بعد عقرها.
الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
الØجر أو مدائن ØµØ§Ù„Ø Ù…Ù† الأماكن الأثرية التي يمكن أن يطلق عليها المتØ٠المÙØªÙˆØ Øيث تبلغ مساØØ© المنطقة الأثرية 13.39كم2. وتضم هذه المساØØ© آثارا قائمة وأخرى تنتظر الكش٠عنها. والآثار القديمة ÙÙŠ الØجر تتمثل ÙÙŠ أماكن العبادة والنقوش الصخرية التي تركتها الأقوام المتعاقبة وهي آثار ثمودية ولØيانية ونبطية.
ويبلغ عدد المداÙÙ† بمدائن ØµØ§Ù„Ø 131 مدÙناً وترجع جميعها إلى الÙترة من العام الأول قبل الميلاد إلى العام 75ميلادي. وهي تØمل Ù…Ù„Ø§Ù…Ø Ùنية رائعة وغاية ÙÙŠ الجمال، Ùالمقبرة عند أصØاب الØجر لصاØبها وأسرته جيلاً بعد جيل، كما Ù†Øتت أعلاه لوØØ© سجل عليها وصيته وأن هذه المقبرة تخصه وتخص عائلته. وأهل المنطقة المØليين يطلقون على هذه المداÙÙ† القصور لجمالها. ومن هذه المداÙÙ† أو القصور إن شئت:
قصر الÙريد
وهو الاسم المØلي عند أهل المنطقة. وسمي بهذا الاسم لانÙراده بكتلة صخرية ضخمة مستقلة وكذلك لانÙراده بواجهة كبيرة ومميزة.
قصر البنت
وهو الاسم المØلي عند أهل المنطقة ويقع ÙÙŠ منطقة الخريمات ويشمل هذا الموقع إضاÙØ© لقصر البنت مجموعة ضخمة من المداÙÙ†.
قصر العجوز
وهو الاسم المعرو٠به عند أهل المنطقة ويØتل كتلة صخرية مستقلة وسط الرمال، وذو واجهة شمالية تشبة واجهة الديوان.
الديوان
وهو معبد نبطي عبارة عن مستطيل غير منظم Ù†Øت داخل الصخر وكان يستخدم لممارسة الطقوس الدينية. ويصل طول تلك الغرÙØ© 12.80Ù… Ùˆ عرضها9.80 Ù… وارتÙاعها 8Ù….
· (نشكر Ùندق مدائن ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù„Ù‰ تزويدنا ببعض الصور المرÙقة بالمقال) |