ÙÙŠ بلاد الشام العروبة وأصالتها.. والØضارة وعراقتها.. والسياØØ© وبهجتها.. لقد كنت خلال الÙترة من 15 Ù€ 28 Ù€ 5 Ù€ 1425هـ المواÙÙ‚ 3 Ù€ 16 يوليه 2004Ù… ÙÙŠ دولة سورية ÙÙŠ زيارة سياØية لهذا القطر الشقيق. â€
وقد سطرت تÙاصيل هذه الزيارة ونشرت ÙÙŠ صÙØØ© وراق الجزيرة يوم الأØد الخامس من شهر شعبان 1425هـ المواÙÙ‚ 19 سبتمبر 2004Ù… العدد 11679 وبعد اطلاع رئيس تØرير جريدة "تشرين" السورية عليها أمر بنشر ما سطرته كاملاً ÙÙŠ صÙØØ© "سياØية" نقلاً عن صÙØØ© وراق الجزيرة على Øلقتين ÙÙŠ عددها 9082 يوم الأربعاء 13 Ù€ 9 Ù€ 1425هـ Ùˆ عددها 9088 يوم الاربعاء المواÙÙ‚ 20 Ù€ 9 Ù€ 1425هـ ÙˆØيث شدني ما رأيت ÙÙŠ هذا القطر العربي من آثار تدل على تراكم الØضارات.. وجمال طبيعة تÙلهم الإبداعات.. وعادات Øميدة ترÙع الهامات.. قررت زيارتها مرات ومرات. â€
â€
ÙˆÙÙŠ أواخر شهر رمضان المبارك 1425هـ هاتÙت أخي الأستاذ غتار مناØÙŠ بن عبود وهو عند الوالد والوالدة ÙÙŠ Ù…ØاÙظة تثليث التابعة لمنطقة عسير مقر اسرتنا وموطن قبائلنا، وقلت له: يقول الشاÙعي رØمه الله: â€
â€
تغرب عن الأوطان ÙÙŠ طلب العلا â€
وساÙر ÙÙÙŠ الأسÙار خمس Ùوائد
â€
تÙرج هم واكتساب معيشة â€
وعلم وآداب وصØبة ماجد â€
â€
وأنت يا أخي الماجد الذي قررت أن يصØبني، قال: إلى أين؟ قلت: إلى Øيث كنا ÙÙŠ الصي٠الماضي وكان قد صØبني ÙÙŠ رØلتي السابقة لسورية..قال على بركة الله، وكنت قد عزمت أن يراÙقني ÙÙŠ هذه الرØلة ابني مهند..إلا أنني Øرصت أن يكون بطلب منه Øتى أملي عليه شروطي.. Ùمررت خبر سÙري ÙÙŠ البيت ولما علم به طلب مني المواÙقة على سÙره معي ÙرÙضت وصار ÙŠÙ„Ø ÙÙŠ الطلب Øتى أمليت عليه شروطي وواÙÙ‚ عليه قلت: على بركة الله هيئ Ù†Ùسك للسÙر، وكان من بين شروطي أن يطلع على الجزء الأول من كتاب الكامل لابن الاثير الذي يتØدث عن قصص الرسل والأنبياء Øتى إذا ما وقÙنا على آثار الأمم البائدة يربط ذلك بما قرأه ÙÙŠ هذه القصص ويوÙر علي كثيراً من الأسئلة كما طلبت منه أن يتولى عملية التصوير الذي اكتشÙت بعد العودة وتØميض الأÙلام أنه لم ÙŠÙ†Ø¬Ø Ùيها، ولكنه تعلم. â€
وتوكلنا على الله وشددنا رØلنا من مدينة الرياض وقلنا بسم الله (سبØان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك ÙÙŠ سÙرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سÙرنا هذا وأطوي عنا بعده، اللهم أنت الصاØب ÙÙŠ السÙر، والخليÙØ© ÙÙŠ الأهل، اللهم إننا نعوذ بك من وعثاء السÙر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب ÙÙŠ المال والأهل والولد(.
ÙˆÙÙŠ يوم السبت المواÙÙ‚ 30 من شهر رمضان 1425هـ قبل الغروب بساعة كنا قد جاوزنا منÙØ° جابر بين الأردن وسورية وكانت سورية والأردن قد أتمتا رمضان ثلاثين يوماً وتØدد العيد ÙÙŠ يوم الأØد، وبعد Øوالي )8 كيلات) وصلنا Ù…Ùرق Ù…ØاÙظة درعا إلى اليسار واتجهنا معه وبعد )5 كيلات( وصلنا مدينة درعا قبيل الغروب وتناولنا وجبة الإÙطار ومن ثم سكنا ÙÙŠ اØد الÙنادق ÙÙŠ قلب المدينة وكان مريØاً وسعره مناسباً. â€
ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„ØµØ¨Ø§Ø Ø§Ù„Ø¨Ø§ÙƒØ± أول أيام عيد الÙطر المبارك تجولنا ÙÙŠ مدينة درعا لنتعر٠عليها وعلى مظاهر العيد بها، Ùوجدناها تقع على أرض منبسطة خصبة تØيط بها المزارع من كل جانب شوارعها ÙسيØØ©ØŒ وقد Ù„Ùت انتباهي الØركة العمرانية الØديثة بها.. وإلى الشمال الغربي منها يوجد منتزه طبيعي جميل وهي أكبر مدينة ÙÙŠ منطقة Øوران، وهذه المدينة مثلها مثل المدن العربية التي لم تعد ترى Ùيها مظاهر العيد.. وخرجنا من وسط المدينة لأØيائها وكان ما Ù„Ùت انتباهنا هو تبادل الزيارات بين أهالي المساكن سيراً على الأقدام جماعات. هذا كل ما رأيناه من مظاهر العيد.. ÙˆÙÙŠ الساعة العاشرة صباØاً خرجنا من مدينة درعا، واتجهنا شرقاً إلى مدينة )بصرى الشام( التي تبعد عن درعا 45 كلم وأثناء الطريق Øاولنا أن نزيد سرعة السيارة لتصل )100 كلم ÙÙŠ الساعة ولكن لم نستطع مع أن الأرض منبسطة والطريق Øديث الزÙلتة لوجود منخÙضات لا تراها ÙÙŠ الطريق وإذا أسرعت السيارة Ùقدت توازنها، ويبدو لي أن صاØب الشركة الذي Ù†ÙØ° هذا الطريق لو Øوكم على سوء عمله لكسب القضية إذا ما قال بأنني بهذه الطريقة قد ØاÙظت على Ø£Ø±ÙˆØ§Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ùرين ومنعتهم من زيادة السرعة )أرجو ألا أكون قد نبهته لهذه الØجة. (وأثناء الطريق كانت المزارع عن يمين الطريق وشماله وجل إنتاجها الØبوب والزيتون وقليل من العنب والØمضيات ويعتمد على المطر ÙÙŠ السقيا. â€
â€
بصرى الشام â€
عند دخولنا بصرى الشام من الجهة الجنوبية Ùاجأتنا هذه المدينة الأثرية المتكاملة التي يعود تاريخها إلى ما قبل 2500 سنة وتزيد وهي ÙÙŠ الكتابات السامية القديمة تعني الØصن.. تقع جنوب شرق دمشق 140 كيلاً وكانت قبل ألÙÙŠ عام مدينة تجارية للأنباط العرب وعاصمة للمقاطعة العربية إبان الØكم الروماني ولقد جعل آخر ملوك الأنباط رابيل الثاني 70 Ù€ 160Ù… بصرى عاصمة له، ÙˆÙÙŠ الامبراطورية الرومانية شكلوا من Øوران والجولان وشرق الأردن ولاية أطلقوا عليها اسم الولاية العربية واختاروا بصرى عاصمة لهذه الولاية وسميت بصرى (تراجانا الجديدة( عام 106Ù…. â€
وعندما توقÙت بنا السيارة ÙÙŠ الساØØ© التي أمام القلعة جاءنا شاب وقال سو٠أصØبكم مرشداً سياØياً، قلنا على بركة الله.. ما هذا الكتيب الذي بيدك قال عن بصرى "الأماكن الأثرية ÙÙŠ بصرى" تألي٠المهندس دريد مقداد، كم سعره قال (250) ليرة وأقسم أن سعره لا يقل عن (200) ليرة قلت لا بأس وتناولت الكتاب وتصÙØت Ùهرسه على عجل إذا به يشير للآثار الموجودة ÙÙŠ هذه المدينة وهي (السوق الأرضية، القوس المركزي، الØمامات، القلعة، بركة الØاج، القصر، المعبد النبطي، معبد Øوريات الماء، الكليبة، السوق الرئيسية، الجامع العمري، دير الراهب بØيرا، الكنيسة )الكاتدرائية)ØŒ مسجد Ùاطمة، البركة الشرقية، Øوض الألعاب المائية، جامع الخضر، نبع الجهير، جامع مبرك الناقة، مصلى، ملعب، مدرسة أبي الÙداء، مدÙÙ† شهاب الدين، Øمام Ù…Øك، جامع المبارك، المعسكر، أسوار المدينة، قصر رئيس الأساقÙØ©ØŒ الميدان، المسرØ)ØŒ كل هذا تØويه هذه المدينة وتزيد! وضØكت على جهلي بهذه المدينة الأثرية العظيمة التي سبق أن قرأت عنها ولكن لم يكن لدي تصور ولو 1% أنها ما زالت Ù…ØاÙظة على هذه الآثار جميعها.. لقد خصصت لها أربع ساعات إنها ÙÙŠ Øاجة لأربعة ايام كاملة Øتى نأتي على كامل تÙاصيل آثارها ولكن يا للأس٠كل مدة الزيارة أربعة أيام لذا قررت أن أخصص لها نص٠المدة. وانطلقنا مع صاØبنا المرشد وكلنا شوق لرؤية هذه الآثار وتتبعها واØدة واØدة، وقد انØر٠بنا المرشد عن القلعة التي بداخلها Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ùقلنا إلى القلعة قال نؤجلها أخيراً قلنا بل أولاً قال إذاً أرجو أن تقولوا للمسؤولين عن القلعة إنني صاØبكم لأنني لست مرشداً رسمياً ولكنني Ø£Ùضل من الرسميين، قلنا لا بأس ودخلنا إلى القلعة وإذا بنا نكتش٠أول كذبة لصاØبنا المرشد. الكتيب الذي ابتعناه منه يباع داخل القلعة بـ (125( ليرة. Ùسألت عن سعره بصوت مرتÙع ونظرت لصاØبنا لأرى وجهه هل كساه الخجل وإذا بالأمر عادي عنده قلت لقد كذبت علينا وأقسمت يميناً وما طلبناه بسعر الكتيب وهذا لا يهمنا كثيراً ولكن المعلومات التي سو٠تقدمها لنا ستكون أكثر تضليلاً هذا Ùراق بيننا.. وقد وجدته بعد ذلك مع مجموعة أجانب من الزوار وهو ÙŠØ´Ø±Ø Ù„Ù‡Ù… ويدونون وكان يشرق بهم ويغرب وكانوا يستمعون له ويعودون لكتيب بين أيديهم ومن ملامØهم لاØظت الØيرة Øيث ما يسمع خلا٠ما يقرأ؟!.. دخلنا مع Ø£Øد العاملين بالقلعة (سليمان الشØمه) وتجول بنا داخلها ونÙذنا Ù„Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø§Ù„Ø°ÙŠ ÙŠØيط به اØد عشر برجاً بنيت بشكل دائري على Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø§Ù„Ø±ÙˆÙ…Ø§Ù†ÙŠ منها ثلاثة ÙÙŠ العهد الÙاطمي وثمانية ÙÙŠ العهد الايوبي وكل برج مدون عليه اسم بانيه وتاريخ البناء وقد وجدنا هذا Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø§Ù„Ø±ÙˆÙ…Ø§Ù†ÙŠ Ù…ØاÙظاً على بنائه كاملاً ولعله Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø§Ù„ÙˆØيد ÙÙŠ العالم الذي بقي Ù…ØاÙظاً على كامل بنائه منذ أن شيد ÙÙŠ القرن الثالث الميلادي.. وهو يتكون من 37 درجة وله 31 مخرجاً ويسع Øوالي عشرة آلا٠نسمة ويوجد به أماكن مخصصة للولاة والقادة وأماكن للتماثيل وأماكن Ù„Øكام المباريات وقد أقيم ÙÙŠ ساØØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø¨Ù†Ø§Ø¡ من ثلاثة أدوار ÙÙŠ عهد العادل إسماعيل خصص الدور الأول خزان ماء والثاني مستودعاً والعلوي مسجداً وأزيل هذا البناء عام 1947Ù… ولعله الذي ساهم ÙÙŠ الØÙاظ على بقاء Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø ÙƒØ§Ù…Ù„Ø§Ù‹ Øيث ثبتت أعمدة البناء على مدرجات Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø¯ÙˆÙ† العبث بالمدرجات. â€
â€
باب الهوى والسوق الأرضي â€
â€
وبعد ذلك خرجنا وتجولنا ÙÙŠ المدينة وبدأنا بالبوابة الغربية للمدينة (باب الهوى) ويعود تاريخ إنشاء هذه البوابة للقرن الثاني بعد الميلاد ومازالت Ù…ØاÙظة على بنائها والتي يزيد ارتÙاعها عن خمسة أمتار وعرض واجهتها عن عشرة امتار ومنها انطلقنا مشياً على الاقدام على رصي٠ارضي من الØجر يعود لتلك القرون، وعلى Øوا٠الرصي٠بقايا صواري بعضها أدخل ضمن بنايات من الØجر بنيت ÙÙŠ عصور متأخرة باستخدام Ø£Øجار هذه المدينة التي تقتلع أو تØمل من البنايات التي تسقط.. وبعد 200Ù… تقريبا تجد عن يسارك السوق الأرضي وسقÙÙ‡ مساو٠للرصي٠وهذا السوق مبني بأسلوب هندسي جميل طوله Øوالي 100Ù…) وعرضه (5Ù…) ويتم إضاءته بواسطة أربع وثلاثين ÙتØØ© من الناØية الجنوبية على جانب الرصي٠ومن الجهة الشمالية يوجد ستة ابواب للدخول للسوق وقد تجولت بداخله ووجدته مهملاً كما هو Øال المدينة بأكملها، وبعد هذا السوق تجد قوس النصر عن يمينك وهو يشبه البوابة..وهذا القوس وامثاله يبنى ليرمز لعودة الجيوش المنتصرة ويعود تاريخ بناء هذا القوس إلى القرن الثالث الميلادي ويسمى (باب القنديل).. وتجد عن يمينك بعد قوس النصر الØمامات الرومانية وهذه الØمامات معظم بنائها موجود ويستوقÙÙƒ أسلوب تصري٠المياه بها وكيÙية مرور الماء البارد، والØار من خلال أقنية مثل مواسير السباكة لدينا Øالياً وما زالت موجودة وتراها ولا شك انها تدل على بلوغ هذه الØضارة ذروتها والرÙاهية التي بلغها السكان Øيث كانوا يتواÙدون على الØمامات لمزاولة التمارين الرياضية والاستØمام وتدليك أعضاء الجسم من قبل مختصين.. ÙˆÙÙŠ هذه المدينة يوجد ثلاثة Øمامات كبيرة عامة بالإضاÙØ© للØمامات الخاصة الموجودة ÙÙŠ بيوت الاثرياء، ومقابل الØمامات الرومانية بقايا (معبد Øوريات الماء) اربعة أعمدة مثل الصواري ارتÙاع كل واØد Øوالي 14Ù… وقطره 1Ù… مقابلها من الناØية الغربية على Øوا٠الممر المتجه شمالاً إلى المسجد العمري Ø£Øواض ماء مستطيلة على طول الممر تشرب الدواب منها Ù€ عند دخول أصØابها لهذه المدينة Ù€ وهذا يؤكد الأسلوب الهندسي العظيم آنذاك المتبع ÙÙŠ تصري٠المياه ÙÙŠ هذه المدينة الرائعة. â€
سرير بنت الملك وقصتها â€
يقابل معبد Øوريات الماء من الشمال عمودان شامخان ÙÙŠ زاوية Ø£Øد الأبنية ويعلوها عارض ÙˆÙوقها Øجر مستطيل مزركش منÙرج مثل الØوض ويبدو انها جزء من الرموز التي توضع ÙÙŠ بيوت علية القوم.. ويسمى Øالياً )سرير بنت الملك( وقد روى لي Ø£Øد أهالي المدينة قصة طريÙØ© عندما سألته لماذا سمي بهذا الاسم؟ قال لي وبكل Øماس وجدية وقناعة بصØØ© ما يروي: كان لملك المدينة ÙÙŠ العصور الماضية Ùتاة جميلة يدللها إذا ÙرØت عمته السعادة.. وإذا Øزنت نسي العبادة.. ابتسامتها رخاء.. وتكشيرتها عناء.. وكل ما كبرت زادت جمالاً ودلالاً، ÙˆÙÙŠ ذات ليلة Øلم الملك Øلماً مزعجاً، اÙزعه من منامه وقام وهو يرجÙ.. ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„ØµØ¨Ø§Ø Ù†Ø§Ø¯Ù‰ Ø£Øد الكهنة وقال له إنني رأيت ÙÙŠ منامي عقرباً سوداء اللون اقبلتْ عليّ ÙˆØاولت الهرب منها ولم استطع وصعدتْ من اسÙÙ„ قدمي Øتى وصلتْ قلبي ثم انتزعتْه وأنا لا استطيع ان اØرك ساكناً وكأنني مكتو٠الأيدي.. ثم أخذتْ قلبي وذهبت به.. ÙصØوت من النوم مرعوباً، اÙتني: قال له الكاهن: سو٠تÙقد ابنتك (مدللتك( وهي ÙÙŠ ريعان شبابها وتبقى بعدها هائماً يتمزق قلبك عليها Øزناً Øتى تهلك.. وسيكون سبب ÙˆÙاتها من هذه العقرب التي رأيتها..قال ما قال الكاهن للملك ثم انصرÙØŒ بقي الملك يدير الأÙكار ويبØØ« عن Øصن يضع ابنته Ùيه ليمنع وصول هذه العقرب لها Ùهداه تÙكيره لبناء البيت وهذين العمودين المرتÙعين ووضع سريراً يعلوهما ليكون مقراً آمناً لابنته وبالÙعل Ù†ÙØ° ما Ùكر Ùيه ووضع ابنته ÙÙŠ هذا المكان المØصن وكان الطعام يوصل لها عن طريق إناء يسØب بØبل تقوم هي بسØبه.. ولكن هيهات الأØذار لا تمنع الأقدار.. Ùقد وضع الخدم لها ذات يوم عنباً أسود كان بداخله عقرب سوداء صغيرة لم يروها وسØبت مدللة الملك Ø¢Ùتها بيدها وعندما مدت يدها على العنب Ø£Ùرغت العقرب سمها ÙÙŠ إبهامها وكانت نهايتها.. وبقي أبوها Ùترة من الزمن Øزيناً Øتى هلك.. وقد ذكرني راوي القصة بما كنا نسمعه ونØÙ† صغار من روايات ÙˆØكايات يقصها علينا الكبار بكل Øماس وجدية وتصديقاً لها دون أن ÙŠÙكروا Ù„Øظة ÙÙŠ منطقيتها.. آه ما Ø£Øلى تلك القصص وقاصيها.. وما أبغض هذه الكراتين التي ملأت شاشات التلÙزة وأÙسدت العقول وأمرضت العيون.. مساكين صغار هذا الجيل. â€
â€
السوق الرئيسي والمسجد العمري وقصة أغمض عينك اليسرى: â€
â€
إلى الشمال من معبد Øوريات الماء يقع سوق المدينة أو ما يسمى بسوق الدبس أو خان الدبس أو سوق المعاصر وقيل انه كان يعصر العنب ويØول إلى( نبيذ) ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الأول أو الثاني الميلادي ويتكون من بناء مسقو٠وأمامه من الشرق ساØØ© مرصوÙØ© وبداخله غر٠صغيرة تباع Ùيها الأشياء الثمينة أو النبيذ وتبلغ مساØØ© هذا السوق Øوالي 1500Ù…2 وما زال معظم البناء موجوداً عدا سقÙÙ‡ Ùقد انهار ولا ترى إلا بقاياه. وإلى الشمال من السوق الرئيسي المسجد العمري وعندما وصلنا المسجد كان ذلك قبل صلاة العصر وكان مغلقاً ومقابله من الناØية الشرقية Øمامات بنيت ÙÙŠ العصور الإسلامية اكتشÙت Øديثاً عندها شباب تبرع Ø£Øدهم بالذهاب لإمام المسجد ليÙتØÙ‡ لنا وبالÙعل جاء إمام المسجد (ناي٠عيد صبيØ)شيخ ÙÙŠ العقد السابع من عمره ÙˆÙØªØ Ù„Ù†Ø§ المسجد ودخلناه.. ووجدناه عبارة عن كنيسة Øولت لمسجد وتم توسيعه وقد لاØظت بعض الØجر Ù€ المبني به الزيادة Ù€ عليها كتابات مقلوبة دليلاً على أنها أخذت من مواقع أخرى لم يكن البناء يعير اهتماماً لهذه الكتابات وطلب منا الشيخ الصعود Ù„Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ø¬Ø¯ Øتى يمكن رؤية المدينة من Ùوق Ù€ وكان الدرج خارجيا ومكشوÙا ومن دون سياج Øماية وعرضه لا يتجاوز 40 سم Ùتهيبنا الصعود ÙˆØاولنا Ø¥Ùهام الشيخ أن ليس هناك ضرورة لذلك.. وإذا بالشيخ يدير لنا ظهره ويصعد على الدرج Øيث لم يسمع ما قلنا Ùنظرت لأخي وابني نظرة لا تØتاج لتÙسير وكل ما Øاولت إرشادهما به عند الصعود إغماض العين اليسرى التي ناØية الÙراغ واستجمعت قواي وصعدت، وعندما استويت على Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ø¬Ø¯ تذكرت أيام زمان أيام الطÙولة عندما كنت أجري على جدار منزلنا وارتÙاعه متران ونص٠المتر وعرضه لا يزيد عن 20 سم واتØدى أقراني.. يا سبØان الله كم كنا متهورين ولا Ù†Øسب عواقب الأمور ÙˆØمدت ربي أنه لم يكن ÙÙŠ وقتنا من يقول لنا اركب هذه السيارة واضغط هذا الزر لتذهب إلى الجنة ويذهب من قتلته من Ø·ÙÙ„ وشيخ وذمي إلى النار.. Ùˆ