طرطوس- زينة الشيخ
يرتبط الØديث عن الØصون والقلاع عادة بعمارتها وخصائصها العسكرية، وموقعها الذي يتميز ÙÙŠ الغالب بكونه ÙÙŠ أماكن مرتÙعة ووعرة يصعب الوصول إليها من قبل الأعداء. ولكن ÙÙŠ الØديث عن قلعة الخوابي، دعوة لزيارة نتعر٠Ùيها على مزيج معماري قديم، مليء بالسØر والغموض ومأهول بالسكان Øتى يومنا الØاضر.
تزخر مدينة طرطوس ÙÙŠ الساØÙ„ السوري بالعديد من المواقع السياØية والأثرية، وتضم كذلك العديد من القلاع التي يقصدها Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ù…Ù† شتى أنØاء العالم ÙÙŠ الصي٠والشتاء. وقد لا تضاهي قلعة الخوابي قلعتي ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† (صهيون) والمرقب شهرة بالنسبة للسكان أو Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¹Ù„Ù‰ Øد سواء، ولكنها تمتاز عن العديد من المواقع الأثرية بأنها لا تزال مأهولة بالسكان Øتى اليوم، رغم المراØÙ„ التاريخية المختلÙØ© التي تعاقبت عليها، وتركت بصماتها الخاصة.
موقع القلعة ومناخ المنطقة المØيطة
تقع قلعة الخوابي على بعد Øوالي 20 كم شمال شرق مدينة طرطوس الساØلية، ضمن طبيعة جبلية ساØرة. شبهها العديد من الباØثين بالسÙينة. ويمكننا القول بأنها سÙينة ترسو ÙÙŠ بØر من خضرة أشجار الزيتون. تقوم القلعة على هضبة صخرية تمتد على طول 350 Ù… تقريبا، Ù…Øاطة من جهاتها الأربعة بالجبال. أما المناخ السائد ÙÙŠ المنطقة المØيطة بها Ùمتوسطي (معتدل إلى بارد ممطر شتاء ÙˆØار جا٠صيÙا).
قلعة الخوابي عبر التاريخ
ينسب البناء الأصلي للقلعة -كغالبية القلاع ÙÙŠ المنطقة- إلى الÙينيقيين. رممها البيزنطيون، ثم استولى عليها الÙرنجة وسلموها Ù„Øاكم Ù…Øلي Øوالي عام 1140Ù…. وبعد أن وضع الاسماعيليون يدهم عليها، قام سنان راشد الدين بتجديد بنائها عام 1160Ù…Ø› Ùقام بإزالة بعض الجدران ليقيم أخرى، وينسب إليه بناء برج المدخل. هاجمها بوهيموند الرابع بعد مقتل ابنه ÙÙŠ كاتدرائية طرطوس (المتØÙ Øاليا)ØŒ وضرب من Øولها الØصار. Ùطلب الاسماعيليون مساعدة قوى دمشق ÙˆØلب. ثم رÙع الØصار الصليبي عن القلعة أمام هذا التØال٠الإسلامي.
وتتÙÙ‚ مراجع تاريخية عديدة على أن قلعة الخوابي لم تستعمل لأغراض عسكرية أو دÙاعية من بعد القرن الثاني عشر الميلادي. ÙˆÙÙŠ الÙترة العثمانية، بدأ وجود الاسماعيليين يخ٠تدريجيا ÙÙŠ القلعة، Øتى خلت من سكانها الأصليين Øوالي الثلاثينيات من القرن الماضي.
لمØØ© معمارية وأصل التسمية
لقلعة الخوابي باب ÙˆØيد من الجهة الجنوبية الغربية، يصعد إليه بدرج مؤل٠من Øوالي سبعين درجة متباعدة، خلع جزء من قسمها السÙلي. تتأل٠القلعة من قسمين أساسيين: Øارة سنان راشد الدين (أو كما يسميها السكان الأصليون "بيوت الآغاوات")ØŒ وهي الجزء المرتÙع من القلعة. وبالرغم من زوال العديد من معالمها التاريخية بسبب إقامة الأبنية السكنية Ùيها خلال العقود الأولى من القرن الماضي- والتي لا يزال قسم منها مسكونا Øتى الآن- Ùانه بالإمكان ملاØظة الأقبية ومرابط الخيل.
أما القسم الثاني (أو Øارة السقي) Ùهو عبارة عن أنقاض منازل السكان السابقين الذين هجروا منازلهم ÙÙŠ القلعة، ليبنوا منازل جديدة بالقرب منها. ولا تزال بقايا الأسوار التي تعود للقرون الوسطى واضØØ©ØŒ ÙˆØولها بقايا المنازل وبعض المنازل التي لا تزال مسكونة، كما توجد تØتها وبالقرب منها أقبية.
وتسميتها بقلعة الخوابي تعود على الأغلب إلى بناء صغير مجاور لها، كانت تصنع Ùيه الأواني والجرار (الخوابي) التي استعملت Ù„ØÙظ الزيت.
مستقبل القلعة
لقد كانت العمارة وما تزال، أكثر جوانب التراث وضوØا وديمومة، وأكثرها قدرة على التعبير عن مظاهر الØضارات المختلÙØ© التي تنتمي إليها. إضاÙØ© إلى أنها، على اختلا٠طرزها ووظائÙها، مصدر جذب Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§Ø ÙˆØ§Ù„Ø¨Ø§Øثين. ولدينا معمار تراثي جميل تستوقÙنا بنيته وجمالياته المتعددة، Ùلنعيد النظر ÙÙŠ Ùهمنا لأهميته، ولنبذل جهدا أكبر، وأكثر وعيا للØاÙظ عليه. وقلعة الخوابي مثال على هذا التراث المعماري المهدد للأس٠بخطر الاهمال والنسيان، والذي لا يزال بالرغم من قدمه نابضا بالØياة، Øياة سكانه. إنها دعوة لإلقاء نظرة أعمق على ما نشاهده؛ Ùلكل Øجر قصة، ولكل جدار Øكاية، Øتى الأنقاض والبيوت المهجورة Ùمليئة بذكريات من سكنوها، وبظلال من مروا بالقرب منها. تراثنا المعماري يستوجب منا Øمايته، ولتكن الخطوة الأولى ÙÙŠ هذا الطريق، أن نتعر٠إليه بمقدار أكبر. |