مدريد - د. كاظم شمهود طاهر
لعل من المÙيد الØديث عن الجالية العربية الإسلامية ÙÙŠ إسبانيا وتنوير القارئ بØجم ونشاطات هذه الجالية التي أصبØت تنمو بشكل مطرد مع تقدم الوقت، ولكن ÙÙŠ الواقع لا يمكن مقارنتها بمثيلاتها ÙÙŠ Ùرنسا وألمانيا وإنكلترا من Øيث العدد والثقل الثقاÙÙŠ والسياسي، Ùهي تعتبر من الجاليات الصغيرة. ويعود ذلك إلى أسباب كثيرة منها، الوضع السياسي أيام Ùرانكو Øيث كان الØكم دكتاتورياً قمعياً، ثم الوضع الاقتصادي الهش، بالإضاÙØ© إلى دور الكنيسة ÙÙŠ الØكم ÙˆÙرض تقاليدها على المجتمع. وبقي ذلك سائداً Øتى ÙˆÙاة Ùرانكو سنة 1975 وقيام النظام الديمقراطي والانÙØªØ§Ø Ø¹Ù„Ù‰ العالم والتØول الكبير الذي Øدث ÙÙŠ المجتمع الإسباني ÙÙŠ جميع ميادين المعرÙØ© والتقدم والØرية والÙكر والمعتقد.
ÙÙŠ أثناء الØرب الأهلية الإسبانية-1936) 1939) كان Ùرانكو قد اعتمد على المغاربة ÙÙŠ Øربه ضد الجمهوريين الذين يسمونهم بـ"الØمر" ويعنون بهم الشيوعيين. وبعد انتصاره عليهم Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„Ù…ØºØ§Ø±Ø¨Ø© يتمتعون بامتيازات كبيرة ÙÙŠ الدولة خاصةً الجيش كما أن Øرسه الخاص كان مكونا من الÙرسان المغاربة، بزيهم المغربي التقليدي. ومن هنا بدأ استيطان الجالية المغربية ÙÙŠ إسبانيا والتي تعتبر أول جالية عربية إسلامية تعود إلى بلاد الأندلس بعد أربعة قرون من إخراج العرب.
وبعد موت Ùرانكو ظهر لأول مرة نظام ديمقراطي علماني ودستور جديد ورد Ùيه ذكر Øرية الÙكر والمعتقد خاصةً Øرية الأديان. وقد ساعد ذلك كله على ظهور المراكز والجمعيات الثقاÙية الإسلامية وانتشارها ÙÙŠ جميع أطرا٠البلاد Øيثما يتواجد العرب المسلمون.
ÙˆÙÙŠ سنة 1992 بدأ الØوار بين ممثلين عن الجالية العربية الإسلامية والنظام الØاكم وكان الØزب الاشتراكي يومذاك ÙÙŠ الØكم يرأسه Ùيليب غونثالث ÙاعترÙت الØكومة بتدريس مادة الدين الإسلامي ÙÙŠ المدارس التي يكثر Ùيها الطلبة المسلمين. ولكن مع الأس٠بقي الموضوع Øبراً على ورق ثم ازداد تعقيداً بمجيء الØزب اليميني إلى الØكم سنة 1994 برئاسة خوسيه أثنار، ولكن عندما عاد الاشتراكيون إلى الØكم سنة 2003 تØركت الجالية الإسلامية وعادت من جديد Ù„Ø·Ø±Ø Ø§Ù„Ù…ÙˆØ¶ÙˆØ¹ مع الاشتراكيين ولا زال الØوار جارياً.
يصل عدد الجالية الإسلامية ÙÙŠ إسبانيا Øسب الإØصائيات الرسمية إلى Øوالي 600 أل٠نسمة ما عدا الذين لم يتم تسجيلهم لأسباب كثيرة. وهم ينتشرون ÙÙŠ كل المدن الإسبانية، خاصةً القرى والمدن الصغيرة، ويشتغلون ÙÙŠ الزراعة والتجارة والرعي والبناء وغيرها من وسائل العيش والكسب.
وتØدث الهجرة من المغرب إلى إسبانيا يومياً تقريباً، وغالبيتها غير شرعية عبر قوارب صغيرة يطلق عليها (قوارب الموت) Øيث ÙŠØشر Ùيها مجاميع من الشباب المغامر الذين ضاقت بهم الØياة ÙÙŠ بلادهم Ùهربوا بØثاً عن العيش والØرية، وكثيراً ما تغرق هذه القوارب ÙÙŠ البØر بكل Ø£Ùرادها، Ùتترك لوعة، أسÙاً ÙˆØزناً على هؤلاء الشبان العرب المسلمين.
وهناك ظاهرة مميزة عند المغاربة وهي أنهم أينما Øلّوا كوّنوا لهم جمعية أو مركزاً إسلامياً، Øتى وإن كان عددهم يعد بالأصابع. واليوم يبلغ عدد المراكز والجمعيات الإسلامية بالمئات وهي موزعة ÙÙŠ كل أنØاء إسبانيا، وتوجد ÙÙŠ العاصمة مدريد وضواØيها أكثر من 42 جمعية إسلامية، ومن أكبرها وأهمها المركز الثقاÙÙŠ الإسلامي الذي يعتبر من أكبر المراكز الثقاÙية ÙÙŠ أوربا والذي تتبناه المملكة العربية السعودية، وقد بني على الطراز الإسلامي مع عناصر معمارية Øديثة ÙˆÙيه مسجد على الطراز الأندلسي ومدرسة ÙÙŠ كل مراØلها الدراسية. ÙˆÙيه أيضاً مكتبة ضخمة وصالات للعرض والمØاضرات كما أن Ùيه مطعماً.
أما المركز الثقاÙÙŠ الثاني Ùهو مسجد أبي بكر الذي يقع ÙÙŠ شارع أنا ستراسيو هريو ÙÙŠ العاصمة مدريد وكان جمعية إسلامية متواضعة تأسست ÙÙŠ مطلع السبعينات على يد بعض الطلبة المهاجرين من بلاد المشرق، ويشر٠عليه المÙكر والباØØ« الإسلامي رياج الططري الذي يعتبر ممثل الجالية الإسلامية ÙÙŠ إسبانيا. وقد كان الططري قد درس الطب ثم تبنى مسؤولية الجمعية الإسلامية ÙÙŠ مدريد وله بØوث كثيرة عن الإسلام والÙكر الغربي وتØاور الØضارات ولا زال يكتب ويلقي المØاضرات القيمة التي تنبع من مخزون ثقاÙÙŠ تنويري Øضاري.
وهناك مركز ثقاÙÙŠ آخر ÙÙŠ مدريد وهو المعهد العربي المصري ويØتوي على مكتبة تضم آلا٠الكتب كما تقام Ùيه النشاطات الثقاÙية والسياسية والÙنية وغيرها، ويعتبر هذا المعهد من أكبر المعاهد العربية ÙÙŠ أوربا.
كما يوجد مركز ثقاÙÙŠ آخر ÙÙŠ مدريد يسمى المعهد الإسباني العربي وهو مؤسسة ثقاÙية علمية تهتم بالتعاون وتبادل الخبرات الثقاÙية بين العالم العربي وإسبانيا، كما تقام Ùيه المØاضرات والاØتÙالات وغيرها من وجوه التعاون والصداقة بين هذه الشعوب.
وأيضاً من المراكز الثقاÙية التاريخية القديمة التي ÙŠÙشد إليها الرØال من قبل أهل العلم هي مكتبة الأسكريال Øيث جمعت Ùيها آلا٠المخطوطات العربية الإسلامية ÙÙŠ زمن الملك Ùيليب الثاني (1556-1598) والتي Ø£Ùلتت من نيران الصليبين، ولكن ÙÙŠ سنة 1671 تعرضت هذه المكتبة للØريق Ùذهبت ثلاثة أرباع المخطوطات العربية التي تعتبر عصارة الÙكر والعلم العربي الإسلامي ÙÙŠ هذه البلاد، ولم يبق منها اليوم إلا ألÙÙŠ مخطوط والذي لا زال شاهداً على ما لعلماء إسبانيا المسلمة من باع ÙÙŠ مختل٠العلوم والمعارÙØŒ ويقع دير الأسكريال شمال غرب مدريد على بعد Øوالي 60 كم.
شخصيات ونشاطات ثقاÙية
نتيجة للنمو والتطور الذي ÙŠØدث للجالية الإسلامية ÙÙŠ إسبانيا وتØصيل أبنائها على مختل٠صنو٠المعار٠والعلوم والشهادات العليا Ùإنه من الطبيعي أن تظهر بعض الأنشطة الثقاÙية ويبرز عدد من الشخصيات الأدبية التي أخذت تنقل الأدب والثقاÙØ© الإسلامية إلى المجتمع الإسباني كما أنها تقوم بدور الترجمة من الأدب الإسباني إلى العربي. ومن هذه الشخصيات البارزة الأستاذ Ù…Øمود ØµØ¨Ø ÙˆÙ‡Ùˆ شاعر وكاتب وأستاذ ÙÙŠ جامعة مدريد وله عدة مترجمات من الإسباني إلى العربي مثل "مختارات من الأدب الإسباني". وسعيد العلمي وهو صØÙÙŠ وروائي له عدة روايات أدبية مثل "المؤتمر" Ùˆ"مريم" وغيرها وهو يعمل الآن مراسل لوكالة الأخبار الكويتية. وكذلك عبد الهادي سعدون ومØسن الرملي وهما من أبرز الشباب العراقي المثق٠ويديران الآن دارا للنشر ومجلة تدعى "ألواØ" تصدر باللغة العربية، كما أن لهما عدة كتابات ÙÙŠ الرواية والترجمة، ولا زالا يعملان للصØاÙØ© العربية والإسبانية. والسيد كمال Øلاة وهو طبيب وكاتب صØÙÙŠ يشر٠على مجلة تدعى "الÙجر" تصدر باللغة الإسبانيةوقد كانت ولا زالت تنشر لي رسوما كاريكاتيرية منذ عدة سنوات. وهناك مجلة أخرى تدعى "الأندلس" تصدر باللغة العربية يشر٠عليها السيدان نائل الكØلوت ونظمي يوس٠وهما كاتبان صØÙيان بارزان والمجلة صدرت منذ عدة سنوات وتهتم بشؤون الجالية العربية والإسلامية ÙÙŠ إسبانيا وتصدر مرة واØدة كل شهر.
أما الجالية العراقية ÙÙŠ إسبانيا Ùهي صغيرة وغالبية Ø£Ùرادها هم من أصØاب الشهادات العليا كما أن أكثرهم يشتغل ÙÙŠ التجارة. وقبل سنوات أسست جمعية ثقاÙية تدعى "جمعية أهل البيت الثقاÙية" وهي مرخصة من قبل الدولة ولها مقرها الثابت Øيث تقام Ùيه النشاطات الثقاÙية والدينية خاصة أيام شهر رمضان المبارك وأيام عاشوراء.
هناك تجمع عراقي آخر يدعى "المنتدى العراقي" Øيث قام بعدة نشاطات ثقاÙية منها الأسبوع الثقاÙÙŠ العراقي ومعرض الكتاب العراقي ومعرض لرسوم الأطÙال وغيرها، كما يصدر مجلة دورية تدعى "المنتدى" ويرأس هذا التجمع الÙنان رضا Ù…Øسن.
كما برز عدد من الÙنانين العرب ÙÙŠ إسبانيا وأصبØوا اليوم من كبار الÙنانين ÙÙŠ بلدانهم ÙˆÙÙŠ إسبانيا منهم Ø£Øمد نوار من مصر وعبد العزيز أبو نالي من المغرب ÙˆÙائق Øسين من العراق ومنير سلام من بنغلادش، وقد درس هؤلاء الÙنون ÙÙŠ مطلع السبعينات ÙÙŠ جامعة مدريد.
ثم ظهر عدد آخر من الÙنانين العرب خاصة العراقيين الذين وصل عددهم إلى Øوالي 20 رساماً وقد أسسوا لهم جمعيات Ùنية مثل "جماعة بغداد للÙÙ† المعاصر"ØŒ كما أصدروا عددا من المجلات مثل "تجريب" وقاموا بعدة معارض وكذلك الاشتراك مع التجمعات الÙنية الإسبانيةالأخرى ÙÙŠ مختل٠الأنشطة الثقاÙية .
واليوم يتجمع عدد من هؤلاء الرسامين العرب ÙÙŠ ساØØ© تدعى الميدان الكبير لبيع انتاجاتهم الÙنية خاصة رسم الكاريكاتير الÙكاهي. وهي ساØØ© تاريخية قديمة أنشأها العرب خارج أسوار مدريد وكانت تسمى "ساØØ© الربض" Øيث كان يباع Ùيها المواشي والمنتجات الزراعية وغيرها.
واليوم هي من أجمل مناطق مدريد السياØية Øيث تØيط بها المقاهي والمØلات التجارية التي تباع Ùيها التØ٠الÙنية ذات التقاليد المدريدية كما تقام Ùيها الاØتÙالات الوطنية والدينية. |