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« Tourisme Islamique » pour qui ?
Depuis que nous avions décidé de publier un magazine d’information de qualité, spécialisé dans l’un des secteurs vitaux aux niveaux économique, social et culturel, sous le titre « Tourisme Islamique », dont la sortie a coïncidé fortuitement avec les événements du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis et leurs conséquences en termes de transpositions et d’accusations fallacieuses àl’endroit de l’Islam et de la communauté musulmane dans son ensemble, les questions n’ont cessé d’être posées au sujet de l’identité, de l’objectif et des buts de ce média.
Ces questionnements se renouvellent chaque fois que la situation politique et sécuritaire internationale se dégrade en raison de la politique hégémonique des puissances occidentales, notamment celle des Etats-Unis qui ont classé un certain nombre d’Etats et de forces politiques musulmanes parmi « les forces du Mal » et font tout pour les combattre. Et ils sont arrivés au point d’établir une superposition tendancieuse entre l’Islam et le terrorisme.
On se pose également des questions au fur et àmesure que s’accroît l’intérêt des gens des quatre coins du monde àl’égard des éditions de Tourisme Islamique et de son rayonnement, particulièrement àtravers sa présence remarquée et sa participation efficace dans les expositions spécialisées du tourisme, les congrès et forums internationaux. Ainsi qu’avec l’extension de sa diffusion et de son rayonnement par de nouvelles éditions en d’autres langues : « Tourisme Islamique » est édité en cinq langues, l’arabe, l’anglais, le français, l’espagnol et l’allemand et dispose d’un site web diffusant des bulletins d’informations hebdomadaires dans les cinq langues précitées.
Des questions sont posées aussi au fur et àmesure que « Tourisme Islamique » reçoit un accueil favorable de la part des chercheurs, des intellectuels, des responsables du tourisme, des médias et d’autres catégories.
Nous sommes tenus de répondre, même àplusieurs reprises, aux multiples questions posées, ainsi qu’aux signes d’hésitations que nous relevons sur les visages de ceux qui découvrent pour la première fois notre magazine.
Puisque nous vivons àune époque où le rythme de vie s’accélère, il nous faut répondre avec célérité et brièveté. Et notre réponse est :
« Tourisme Islamique englobe tous les genres de tourisme respectant les nobles valeurs éthiques, humaines, familiales et les mœurs, dont nous trouvons la meilleur manifestation dans notre religion musulmane intègre ».
Cela nécessite la définition, l’explication et l’éclairage de ces notions.
La définition est la suivante :
1) « Tourisme Islamique » est un magazine, un site web et d’autres produits de communication réalisés par Technical Consulting and Publishing House (TCPH LTD), fondée en Angleterre en 1983.
2) C’est un média de dimension internationale, spécialisé dans le domaine du tourisme. Il œuvre de manière professionnelle pour couvrir les expositions et congrès du voyage et tourisme régionaux et internationaux et pour présenter des informations et des comptes rendus sur les événements majeurs du monde du tourisme, avec un intérêt particulier pour le tourisme éthique, vertueux et civilisé, tels que le tourisme du patrimoine, le tourisme des sites religieux, qui ont commencé às’étendre grâce àla nouvelle conscience qu’a ressuscité « Tourisme Islamique », qui a été àl’avant-garde pour les mettre en lumière, et pour en montrer les perspectives prometteuses, qui sont àmême d’avoir des retombées positives sur les économies et les populations des pays musulmans.
Quant àpourquoi « Tourisme Islamique », cela peut s’expliquer ainsi :
La nature de ma formation professionnelle en tant qu’industriel, suite àmon activité, aux voyages et au suivi scientifique àtravers mes visites aux expositions internationales et les voyages touristiques que j’ai effectué durant soixante ans – commencés en 1947 en Syrie et au Liban, ces voyages se poursuivent toujours, grâce àDieu – tout cela m’a donné un grand sens pratique pour détecter les secteurs de développement et les opportunités économiques potentielles de chaque secteur de la vie et ses sciences. E outre, la foi et l’humanisme ont toujours prévalu dans ma pensée, mon travail et mes relations avec les autres.
Partant de là, j’ai trouvé qu’il y a des ressources et des trésors de patrimoines touristiques enfouis sous la poussière du temps et de l’espace : ce sont les patrimoines islamiques qui font partie du patrimoine humanitaire, et qui, si on les met en lumière, deviendraient un centre de rayonnement civilisationnel dont les retombées seraient bénéfiques àleurs peuples et au secteur touristique mondial.
J’ai constaté que de nombreux pays ont commencé àprendre conscience de l’importance du tourisme pour relancer leur économie et améliorer le niveau de leur peuple. Ainsi, ils ont commencé àcréer des sites et des infrastructures touristiques, dépensant des millions, voire des milliards, dans la construction et les annonces, alors même que la réussite et la rentabilité économiques ne sont pas garanties pour diverses raisons : le plan, l’exécution, l’environnement, la concurrence, la sécurité, la politique ou l’imitation de modèles touristiques répandus dans d’autres pays, qui l’affectent négativement aux niveaux social, éthique, sécuritaire…, conséquences néfastes d’un tourisme non conforme ànos valeurs et ànos traditions, ce qui entraîne une dégradation des valeurs du tourisme international àun niveau que ne peuvent accepter les valeurs humanitaires nulle part dans le monde .
Suite àcette prise de conscience et de ma conviction religieuse ; j’ai constaté qu’il y a des potentialités touristiques que ne peut concurrencer aucun mouvement de voyage ou tourisme, ni dans son volume, sa permanence, sa renommée, ou sa généralisation àtous les âges et niveaux sociaux. C’est celui provenant de la foi de tout Musulman. Il faut seulement développer ce tourisme pour qu’il soit un moyen d’enrichissement de la civilisation et de la paix dans le monde.
Quel est ce tourisme ?
La réponse est le tourisme religieux, les visites aux lieux saints lors des diverses occasions tout au long de l’année. Ce tourisme concerne-t-il Tourisme Islamique ? Certes oui, mais le tourisme islamique est beaucoup plus large ; on ne peut le déterminer àtravers un ou deux concepts. Il englobe tous les genres de tourisme familial respectant les enseignements religieux; ainsi que le tourisme visant les découvertes des anciennes civilisations et leur patrimoine, des villes et des pays pour en découvrir les sites et monuments, pour se reposer, se divertir, se soigner, pour faire du sport…etc.
Cette conception du tourisme, on la retrouve plus ou moins dans certains paragraphes du « Code international du tourisme éthique » adopté le 1/10/1999 par l’Organisation mondiale du tourisme, organisme émanant de l’ONU.
Le tourisme du point de vue islamique s’intègre dans la vision globale du tourisme civilisé et solidaire, dont les principaux fondements sont :
1- respect des nobles valeurs humaines et éthiques qui préservent àl’être humain sa dignité et sa fierté
2- respect de l’environnement naturel et sociétal
3- soutien de la solidarité sociale en veillant àfaire bénéficier les populations locales de l’activité touristique
4- effort pour faire bénéficier tout les gens du droit au tourisme, en offrant des services àdes prix convenables àtoutes les catégories sociales
5- respect des familles de différentes religions et de peuples divers qui veulent préserver leurs valeurs et celles de l’éducation de leurs enfants
6- respect des gens observant les valeurs islamiques ; celles-ci interdisant certaines choses permises par certaines sociétés qui adoptent les principes de la liberté et de la démocratie, sans limites ni réglementations.
De ce point de vue, le tourisme, du fait des opportunités de communication et de connaissance entre peuples, religions et cultures diverses qu’il offre, peut jouer un rôle majeur en vue de renforcer le rapprochement, la compréhension et la paix entre les peuples du monde entier, et non seulement entre ses riches.
Quelles sont les exigences du Tourisme islamique ?
La réponse àcette question nécessite des études et des analyses de ce tourisme dont les racines s’étendent àde nombreux siècles. Elle a besoin aussi d’actions en vue d’élever le niveau de son activité pour augmenter l’afflux de toutes les catégories sociales dans les sociétés aspirant aux différents types de tourisme éthique qui se conforme aux valeurs et mœurs humaines dans la connaissance entre peuples et nations. Elle exige également l’édification des infrastructures (moyens de transports, hôtels, restaurants …) respectant l’éthique, les moeurs et les valeurs du tourisme familial et islamique. Elle nécessite enfin l’élaboration de programmes de voyages et de visites aux régions qui envisagent de promouvoir leurs multiples produits conformément aux principes énoncés ci-dessus, particulièrement les villes, les sites, les lieux saints et les festivités religieuses, historiques ou autres.
Quel est le rôle des organisations internationales dans la mise en relief des valeurs humaines et des mœurs du tourisme ?
De nombreuses organisations internationales et régionales peuvent jouer un rôle efficace dans le développement et l’extension du tourisme dans sa conception noble et civilisée. On peut en citer les suivantes :
- Organisation mondiale du tourisme (OMT) : www.world-tourism.org
- UNESCO : www.unesco.org
- ISESCO : www.isesco.org
- Organisation du Congrès Islamique (OCI) : www.oic-oci.org
- La Ligue arabe : www.arableagueonline.org
- D’autres organisations régionales.
Pour tout ce qui vient d’être dit, est-ce que la question des études et des analyses de terrain, et celles historiques et sociales ne nécessite pas la fondation d’une Académie du Tourisme Islamique ? On reparlera ultérieurement de ce sujet, mais l’avenir seul répondra àla question.
Que dieu nous assiste pour réussir
A.S. Shakiry
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