وائل الملوك -جريدة الصباØ-
السليمانية بين الماضي والØاضر وجدت ما يسمى المعاصرة سواء عن طريق التغيير الجذري بإزالة مخلÙات الماضي (الÙلكلورية) ومن ثم ØÙ„ Ù…Øلها الطراز الØديث والتصاميم الØديثة التي أضÙت جمالا على بيئة تميزت بالجمال لكثرة تضاريسها بين الارتÙاع والانخÙاض لتجعل منها لوØات Ùنية رائعة، وبين عملية تجديد القديم إلى بناء يتميز بشيء من الØداثة ولكنه يبقى Ù…ØاÙظا على أصالته وبشيء جزئي Ùمثلا هناك سوق بني على أنقاض بيوت تراثية ÙÙŠ عام 1945 Øتى إن هذه المنطقة لم يكن Ùيها ما يسمى بالشارع وإنما أزقة وتÙرعات ترابية Øجرية يغلب على طرقها طابع (الØصو) وهو نوع من الصخر القوي تسير عليه العربات سواء تلك التي تسØبها الØيوانات كالخيول والØمير أو بواسطة الدÙع وتسييرها من قبل الإنسان Ù†Ùسه ÙˆÙÙŠ عام 1954 عمرت هذه البيوت Ù„ØªØµØ¨Ø Ù…Ù†Ø§Ø·Ù‚ تØمل الماضي وتراثه بصدق وأØيطت بسوق سمي بسوق البلدية يقول الشيخ عمر مصطÙÙ‰ وعمره 68 عاما ويؤيده الشيخ الجليل علي Øاجي Øسين وعمره 70 عاما بان هذه المنطقة Ùقدت قيمتها وماتت ذكرياتها القديمة Ùعمر هذه المنطقة أكثر من ثمانين عاماً ولكن اليوم بالرغم من التجديد والتركيز على بقائها ضمن التراث أطلق عليها سوق (الشيشة) وسمي بهذا الاسم لاختصاص هذا السوق ببيع الزجاجيات والتØÙيات والعطور إضاÙØ© إلى بعض المØال التي اختصت ببيع أشياء ثمينة كالسجاد والأواني المنزلية والمÙروشات إلا إني ومعي الشيخ علي Øاجي لنا ذكريات لا تنسى ÙÙŠ هذا السوق بل المنطقة Ù†Ùسها ÙˆØبذا لو تعود إلى ما كانت عليه كونها تØمل طرازاً تراثياً خاصاً لم نعد نشعر بلذته.. وهنا سألنا: هل تريد أن تعر٠مØلة لم يصبها الأعمار والتجديد وبقيت منذ عهد العثمانين ولØد هذه الأيام.. اذهب إلى منطقة المسيØيين تجد هناك بيت باسم (بيت كريم الالكه) وعندما ذهبت لرؤيته وجدته دارا من طراز البناء العثماني ما زال قائما مرÙوع الرأس لم تطله عملية التغيير بل انه مؤجر وتسكنه عوائل وعجبت لتراثه الذي يوØÙŠ إلى قدسية الماضي وعلمت بان أصØابه من الورثة الشرعيين لا ÙŠÙرطون به بالرغم من مغريات الØياة.
وقريبا منه وجدت أسواقاً متداخلة مع بعضها سقÙها مغطى بما يسمى (بالجنكو) ذات طابع Ùلكلوري شعبي ولكن اغلب Ù…Øلاته قد عمرت وأخذت صÙØ© الØداثة أيضا إلا وهو سوق (صابون كران)
يستخدم Ùيه الكهيوه الإيرانية وبيع الØلويات المتوارثة أبا عن جد ثم كثرة دكاكين القصابين والعطارين والخبازين وبائعي العسل الأصلي إضاÙØ© إلى كثرة Øمامات الغسيل الشعبية ذات الطابع
المØاÙظ على تقاليد وعادات أهل السليمانية وسمعت انه ÙÙŠ الØمام (الدلاكين) وهم رجال يقومون بعملية غسل أجساد رواد الØمام وكذلك Øمام النساء الذي يقوم مقام Øمام الرجال.ثم هناك سوق اخر ملازم له إلا وهو سوق (قيصري النقيب) عمره 110 سنة Ùيه Ù…Øال الكماليات والبزازين والخياطين هذا السوق Ù…ØاÙظ على أصالته مع شيء من التطوير.. ÙÙŠ داخل هذا السوق يوجد جامع تراثي قديم بناه الشيخ Ù…Øمد الØجي منذ عام 1840Ù… Ù€1256هـ كتب عليه (مزكه وتي شيخ Ù…Øمدي ثاله كي).. وعند خروجنا من هذا السوق دخلنا إلى سوق آخر أطلق عليه (سوق آري) ÙŠØكى انه كان مختصا بدكاكين وبائعي اللØوم (القصابين) بعدها تغيير إلى سوق الطØين هذا السوق ÙŠØكي قصص اØتراقه عدة مرات إذ إن الØكومة العراقية القديمة Ø£Øرقته مرتين لقضايا أمنية إذ كانت تجري Ùيه اغتيالات العسكريين المختطÙين من قبل أكراد المنطقة كون السوق مظلما ويØتوي على أزقة عديدة.. اليوم تØول ليختص بالكماليات Ùقط مع بعض دكاكين البزازين Ùˆ عمر هذا السوق أكثر من 180 عاماً هذا ما قال عنه الشيخ الØاج Ù…Øمد عار٠والشيخ كاوة اØمد عزيز وربما سيأتي يوم لن نجد أثراً للتراث. |