القيروان تجذب السياح من عشاق التاريخ والصناعات التقليØ

القيروان (تونس) - من إيهاب سلطان-ميدل ايست أونلاين

تجذب مدينة القيروان التونسية العديد من السياح بمختلف ميولاتهم بعد أن أصبحت من أهم المقاصد السياحة التونسية، حيث تلتقي عندها الطرق وتتفرق منها السبل. هي على مرمى حجر من مرسى القنطاوي إذ لا تبعد عن المحطة السياحية بمدينة سوسة إلا 50 كيلومترا القيروان هذه المدينة الروحية المقدسة.

وأول ما يطالع المقبل على القيروان مآذن مساجدها العديدة تطل عليها من بين السهوب. هي أول بيت يذكر فيها اسم الله في إفريقية فكانت قلعة للعلم والإيمان انطلق منها الفاتحون نحو الشرق والغرب وتخرج منها أعلام كان إشعاعهم في أقاصي القارات عبر ما تسروه من علوم وفقه وثقافة.

وقد شاءت الأقدار أن تجعل مرة أخرى من تونس هذا البلد الصغير وبعد عشرة قرون من عهد قرطاج - هذه المدينة التي نازعت روما قوتها وسيطرتها على المتوسط قرونا طويلة ـ مركز أحداث ساهمت في تغيير صورة التاريخ ـ فمن القيروان قاد طارق بن زياد جيوشه ليفتح أسبانيا.

وبعيدا عن الأهمية التاريخية والروحية التي تتأكد من خلال المدينة العتيقة والأسوار التي تم ترميمها بإتقان ومن خلال العدد الكبير من المساجد والأضرحة وغيرها من المعالم والمواقع يكتشف الزائر أن القيروان هي إلى جانب ذلك مدينة فنون وصناعة تقليدية حذقها السكان وحافظوا على طابعها بما فيه من طرافة وأصالة. وأصدق دليل على الحفاظ على هذا الأثر العريق من التقاليد "السجاد القيرواني" الذي طبقت شهرته أرجاء العالم.

أما جامع القيروان الكبير أشهر معالم المدينة فقد شيد عام 670 على يد الفاتح عقبة بن نافع جاعلا من القيروان عاصمة إفريقيا العربية الإسلامية ومدينة مقدسة. واكتسب هذا الجامع شهرته كمنارة علم وثقافة استطاعت أن تستقطب عديد العلماء والمفكرين الذين جعلوا منها جامعة بلغ إشعاعها أقصى العالم الإسلامي. وشهد الجامع عمليات تجميل وتحصين على امتداد تاريخها وأصبح بذلك معلما متميزا.

وداخل هذا الفضاء المربع الأضلع تنفتح أمام الزائر عديد البوابات أجملها الباب الشرقي المعروف باسم باب" للّة ريحانة" والباب الغربي الذي يفتح على صحن كبير تم تعديله 20 مرة وهو مبلط بالمرمر الأبيض ويتوسطه حوض لتجميع مياه المطار بغرض استعمالها لوضوء المصلين.

وتوجد ثلاث ساعات شمسية تساعد على تحديد أوقات الصلاة. وأول انطباع يحصل لدى الزائر هو نظافة المكان وما يسوده من هدوء وطمأنينة وسكينة. وتفضي أبواب عديدة وواسعة إلى قاعة الصلاة المقامة على أعمدة من الرخام الوردي والأسود.

وتخضع التصاميم إلى مخطط دقيق يمثل فيه الرقم 8 القاعدة الأساسية لعملية إعداد القاعة. بينما تدلت من الجناح المحوري تشكيلات من الثريات من البلور الصافي أي الكريستال تنير المعبر المؤدي إلى المحراب الذي زين بـ 162 قطعة خزف مربعة ذات رسوم وأشكال هندسية ـ وبجانب المحراب يوجد منبر وهو قطعة فريدة من نوعها صنعت كليا من خشب السنديان (الأرز) المجلوب من بلاد ما بين النهرين.

كما تشتهر القيروان بالأضرحة التي كانت تارة مراكز دراسة ملحقة بإحدى الجمعيات الدينية وطورا مدارس قرآنية تضم ضريح أحد الأولياء الصالحين. وقد شيدت على نمط المدرسة المعمارية القيروانية موزعة في المدينة كحبات جوهر براقة لتضفي عليها رونقا خاصا يعكس صورة المدينة العربية العتيقة.

وأشهر هذه الأضرحة، ضريح سيدي الصحبي حيث تحتوي زاوية سيد الصحبي على ضريح أحد صحابة الرسول قدم من شبه الجزيرة العربية ليستقر في القيروان. وكان سيدي الصحبي يحتفظ عنده بكثير من العناية والحرص بثلاث شعرات من لحية الرسول مما يفسر تسميته بحلاق الرسول.

ويتسنى لزائر مقام سيدي الصحبي والذي يمر عبر القاعات الثلاثة المفضية إلى بعضها البعض أن يشاهد بإعجاب مأطورات الجص المنقوش والسقف المصنوع من خشب الأرز المنقوش والخزف التونسي والقبة المزدانة بقطع من البلور الملون والتي يمر من تحتها الزائر ليصل إلى صحن الضريح الجميل.

كما تتميز القيروان بالصناعات التقليدية في مجملها والتي استطاعت أن تصمد وتستمر إذ بوسع المرء أن يشاهد دكاكين صانعي الجلود يعملون لصنع الأحذية والحقائب والأحزمة. أما النحاس فهو يطرق بكل مهارة القطع النحاسية. وتشمل تشكيلة مصنوعاته كل أواني الطبخ التي يتكون من طاقم الزواج. كما يصنع النجار غرف النوم والمكاتب والأرائك ذات النمط القيرواني البحت.

وتعد القيروان عاصمة السجاد، بفضل الأيادي الماهرة التي تمرر خيوط اللحمة وتربط عقد الصوف ثم تدق الخيوط المنسوجة بالخلالة الثقيلة لتحكم ضغطها ثم تقطع العقد المربوطة بالمقص.

ويتم تقييم جودة السجاد حسب كثافة العقد في المتر المربع ومدى شد خيوط اللحمة وإتقان الأشكال الهندسية والصور التي تزين السجاد، ويؤمن الديوان الوطني للصناعات التقليدية رقابة فنية بسند علامة رسمية لكل سجاد يستحيه للمقايس. كما تشتهر القيروان بإنتاج ثلاث أنواع من السجاد القيرواني هي الزربية والعلوشة ثم المرقوم.