Tourisme de paix: les peuples du monde vont sur sa voie

Pourquoi le tourisme? Les recherches, les études, les congrès et les expositions ont traité le tourisme sous divers angles, économique, culturel, historique, social, voire même celui de la paix; mais, je n’ai pas trouvé d’étude traitant exhaustivement des besoins de l’individu qui compose l’ensemble des touristes en tenant compte de son expérience personnelle. Peutêtre parce que cela entre dans le cadre de la psychologie sociale; l’exploration de la psychologie est plus associée à une science qu’à une activité pratique telle que le tourisme. Une réflexion à ce sujet montre une relation étroite entre les deux. Tout être humain est confronté à diverses pressions de la vie à chacune d’étape de son âge. La pression naît habituellement du comportement de l’individu avec son environnement, lorsqu’il interprète toute alerte en tant que danger ou défi. La pression comporte des exigences dépassant les moyens disponibles. Il est difficile de classer toutes les pressions; mais on peut globalement les classer en trois genres. Le premier, concerne les pressions physiologiques, qui entraînent des maux physiques immédiats, suite aux guerres, à la répression, ou à la torture, dues à une position politique; ou aux catastrophes naturelles, à la pollution ou aux infections microbiennes. Le second, est relatif aux pressions sociales, découlant de réactions négatives vis-à-vis des autres, dans le domicile (relations familiales), au travail (relations professionnelles), et à l’école (relations scolaires). On peut qualifier ces environnements, d’environnement principal; étant donné que la personne y passe un temps long et y noue des relations permanentes. Contrairement aux autres environnements qu’on peut qualifier de secondaires ou transitoires, marqués par des relations passagères. Entrent aussi ici en ligne de compte la position, la classe sociale et l'ambition de l'être humain à évoluer culturellement et économiquement pour améliorer sa situation sociale. Les pressions psychologiques sont le troisième genre. Elles sont souvent la conséquence du premier ou second genre, ou des deux à la fois; et sont les plus nocives en raison de leur nature tendue et de l'acuité de leur réactivité. Elles englobent tous les sentiments et les émotions que ressent l'être humain, l'amour, la haine, le découragement, l'échec, et même l'ennui du confort et de l'oisiveté. Comment peut-on échapper à ces pressions? Les pressions de différentes origines imposent à l'être humain d'adopter les moyens et méthodes adéquats pour les traiter. C'est la stratégie de traitement des pressions. Cela passe par divers moyens, telle la solution directe du problème par le biais d'une réflexion organisée, suivie de la prise de décision adéquate. Ou bien, par la recherche de l'aide d'autrui (soutien social), qui peut prendre plusieurs formes, telles l'aide physique, matérielle, ou le conseil et l'apport d'informations, ou l'interaction et la solidarité, ou la contribution sociale. On peut aussi traiter les pressions par une méthode d'évaluation, s'appuyant sur la redéfinition de la position et sa perception de nouveau. Cela peut conduire à une atténuation du degré de la pression ou à son aggravation. L'une des méthodes également consiste à éviter la position qui fait pression; et ce, par la fuite en avant, en s'occupant, en la refoulant, ou en l'ignorant. Ce qui m’intéresse dans cette étude, et ce que j’essaye de théoriser, c'est que le tourisme, le voyage et le changement qui les accompagne, sont l'une des options rationnelles possibles pour la personne soumise à la pression. Assurément, c'est l'une des options des stratégies de traitement des pressions, à même de permettre à la personne de découvrir son être et la divertir, notamment pour le voyageur venu d'une réalité le privant de la capacité à se connaître, de la sécurité et de la quiétude. Le voyage avec la famille ou les amis, joue incontestablement un rôle dans le raffermissement des relations entre le mari et son épouse, entre les parents et leurs enfants, et inversement. C'est un moyen fondamental pour atténuer ou éliminer les pressions sociales, au niveau de l'un des milieux les plus fondamentaux, le milieu de résidence. Quant aux tourismes de masse, ils procurent un plaisir inégalable. L'ensemble des voyageurs participe pour atteindre les objectifs qu'ils se sont fixés. On y retrouve la théorie du comportement collectif, ou la psychologie des masses, aux diverses explications et résultats; que je considère comme positive, dans la mesure où elle respecte la précision dans l'organisation et s'associe à de nobles moyens et finalités. Avec ces conditions, on peut garantir que le comportement collectif de la masse ne dévie pas de ses objectifs. Ainsi, il ne se Tourisme de paix: les peuples du monde vont sur sa voie www.islamictourism.com ÊhÎμd’C G Éæ©bƒe GhQhR ,äÉfÓY’E Gh äÉcGΰT’G ,ôjQÉ≤àdG ,QÉÑN’C G øe ójõªΠd 2008 / ¿GôjõM - QÉjGC - 35 Oó©dG - á«eÓ°S’E G áMÉ«°ùdG transformera pas en actes anarchiques et violents, tel que le préconisent certaines théories. Bien au contraire, l'interaction sociale des individus de ces masses conduit à la cohésion intellectuelle et spirituelle entre eux. Parmi ses conséquences positives, il y a le développement de la confiance des personnes en eux-mêmes, la consolidation de leur appartenance au groupe, l'interaction positive pour faire face à l'isolement social, l'un des facteurs les plus dangereux causant des perturbations psychologiques chez la personne privée de la participation aux activités sociales, et le changement social fruit de la conjugaison des efforts. Enfin la philosophie de la persuasion, dans la détermination des conditions objectives poussant au changement d'orientation, de conviction et de comportement chez les personnes. Ainsi, le groupe devient un espace de persuasion, de transmission du message et de l'objectif nobles, ainsi que de la méthode saine. Là interviennent les options, pouvant atteindre le niveau de contradiction, entre une personne et une autre, quant au choix du genre de tourisme pour le loisir ou la quiétude psychologique. Ainsi, il y en a qui vont choisir les loisirs avec leur divers types et degré éthiques, d'autres vont aller voir des spectacles de théâtre ou de sport, ou découvrir la civilisation des nations et le parcours de l'histoire à travers siècles et génération, ou aux lieux de prière; et d'autres encore chercheront des lieux de repos et de relaxation. Si nous voulons rechercher une finalité ou un but commun à tous les touristes, on ne peut que dire que c'est la paix, qui fournit à la personne stressée le repos, la quiétude et la sécurité. Ce qui nous amène à d'autres questions: quel type de tourisme l'être humain peut-t-il faire pour atteindre la paix et la quiétude avec lui-même et avec autrui? Lequel d'entre eux est-il le plus porteur et expressif de ce noble objectif, ainsi que le plus efficace et le plus rapide pour sa réalisation? Lequel de ces tourismes est-il économiquement à la portée des personnes? Tout ces éléments concernent le touriste ou l'ensemble des touristes et leur état psychologique, du point de vue subjectif. Mais, il y a un autre point de vue, beaucoup plus important, en terme d’impact et de rendement, qui est relatif à l’allocation de cet objectif commun à la majorité des touristes, à savoir réaliser la quiétude, le repos, la sécurité et la paix avec soi, la paix et la concordance avec les autres, et la diffusion des principes de tolérance entre les diverses civilisations et cultures de la planète. La réalisation de cet objectif dépasse le touriste et ce qu’il ressent. Elle touche le réseau du système du tourisme mondial et ses organisations actives à l’échelle internationale, ainsi que le plan touristique, la stratégie de son exécution au niveau global et le degré de sa maturité pour dépasser la dimension et le rendement matériel direct, pour atteindre les nobles objectifs et finalités dont les fruits peuvent venir après. Le meilleur genre de tourisme, à notre avis, qui permet à l’individu de réaliser la sécurité, la sûreté, la paix et la quiétude, est le tourisme religieux. Cela ne signifie pas que les autres genres ont une utilité moindre; mais, la foi et la conviction du touriste en accomplissant les rites et rituels religieux de manière collective renforce ce sentiment interne. Etant donnée l’importance du tourisme religieux collectif, pour réaliser la paix dans le monde, on le traitera dans notre prochain numéro. Ici, nous allons apporter un éclairage sur les autres genres de tourismes, à même de fournir aux individus, aux groupes et aux peuples leur besoin inné de retrouver et consolider la situation de la paix et de la stabilité interne avec soi et avec les autres, et pour atténuer les pressions de la vie. J’ai traité dans des articles précédents du magazine Tourisme Islamique divers genres de tourismes: le tourisme culturel (n° 2 et 24), le tourisme scolaire (n° 4), le tourisme médical (n° 5), le tourisme fluvial (n° 8), le tourisme de résidence (n° 21), le tourisme spatial (n° 31), le tourisme des gens à revenu limité (n°32) et le tourisme religieux (n° 33). J’estime qu’il s’agit là de chapitres reflétant des aspects divers, des maillons indispensables de la chaîne du tourisme de paix. Aussi, vais-je les mettre dans un seul ouvrage sous le titre: Perspectives islamiques du tourisme pour la paix mondiale. Les tourismes de la paix peuvent se concrétiser par des marches, des activités sportives aux dimensions caritatives et des objectifs nobles, dépassant les frontières des Etats, suite à des initiatives individuelles ou collectives visant la diffusion de la paix dans le monde. Il s’agit par exemple de La Marche des femmes pour la paix qu’avait accueillie la Syrie, l’année précédente, organisée par le mouvement international “Suivre les femmes”. Cette marche, où furent utilisées des bicyclettes, est partie de l’université d’Alep, au nord de la Syrie, vers la forteresse historique de Samaan, en passant par d’autres contrées et villes, ainsi que par le Liban et la Palestine, pour arriver enfin à la capitale jordanienne Amman. Au total, 12 jours, avec des centaines de participantes de 30 pays, à leur tête des personnalités de renommée internationale, telle la fondatrice de l’association britannique “Femmes pour la paix”, Dieta Reagan, qui avait eu le titre de Femme d’Europe et fut proposée pour le Prix Nobel de la paix. Cette manifestation a consolidé l’échange de points de vue, la connaissance entre diverses cultures par des moyens pacifiques et un esprit sportif et a mis en lumière les besoins en paix et en sécurité de la région; tout en collectant les dons au profit des femmes et des enfants au Moyen-Orient. De même, les participantes ont pu passer d’agréables moments, en découvrant en vélo les pays visités, s’affirmer et exprimer ce qu’elles ressentent intérieurement par ce message de paix au monde, à travers ce moyen hautement civilasionnel. Autre exemple de ce genre de tourisme, le marathon annuel des bicyclettes de Londres, connu sous le terme Bycthon, qui connaît des centaines de participants, de diverses catégories d’âge et de conditions. Tous unis pour un seul but noble: collecter des fonds au profit d’une association caritative pour les maladies graves. L’année dernière cette manifestation a pu collecter 200 000 £. Je suis l’un des fervents défenseurs de ce genre de tourisme sportif, avec des bicyclettes. Pour les diverses qualités de la bicyclette: vitesse modérée, moyen de transport écologique, ses bienfaits pour la santé physique et psychologique, son prix bas par rapport aux autres moyens de transport, sa grande flexibilité permettant la circulation dans les ruelles étroites des anciennes villes. Pour ces raisons, et pour d’autres, la bicyclette peut jouer un grand rôle dans le tourisme et pour la découverte des sites et des villes des pays. Au prochain numéro, j’aborderai le parcours du père des prophètes, Abraham, ainsi que ceux des prophètes et des saints dont l’humanité suit les voies. Vous qui marchez sur les voies de la paix, continuez votre chemin, l’oeil de Dieu vous garde.

Le dos pour dépasser

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