Der schwimmende Hijab
Ein Weg für muslimische Frauen, den Familienurlaub am Meer zu genieكen?
Muslimische Frauen des 21. Jahrhunderts stehen vor einem Dilemma: Richten sie sich nach islamischen Geboten und Werten, oder befreien sie sich mehr oder weniger von den ZwÙ†ngen, die mit diesen Geboten einhergehen. In den Sommerferien, wenn Familien an den Strand gehen, spitzt sich die Situation zu. Frauen wie MÙ†nner stehen unter psychischem Druck: Einige vergnügen sich an gemischten StrÙ†nden oder in SchwimmbÙ†dern, wÙ†hrend andere in ihren Hijab eingewickelt sind, schwitzen und die auferlegten traditionellen Gebote bereuen. Familien finden es zunehmend schwierig, ihre TÙchter zu überzeugen, den Hijab zu tragen und das Schwimmen aufzugeben, besonders wenn Kinder zum Strand gebracht werden.
Der Hijab an Land
Es ist offensichtlich, dass eine muslimische Frau den Hijab tragen muss. Die Auslegung dieser Vorschrift reicht bis hin zum WegschlieÙƒen der Frauen oder die BeschrÙ†nkung auf den Kontakt mit dem Familienkreis und anderen Frauen, der in modernen Gesellschaften zunehmend verengt ist. Für Frauen, die beabsichtigen islamische Werte zu achten und den Hijab zu tragen, verschwinden viele FreizeitmÙglichkeiten. Einige lÙsen sich mehr oder weniger von den Pflichten. Es ist nicht nur eine Frage der Mode, sie glauben, dass der Hijab ein Hindernis für ihr Fortkommen in den unterschiedlichsten Bereichen ist.
Mit diesem Artikel will ich nicht vereinfachen, dass es nur zwei Ehre gebietende Kategorien gibt: Frauen, die die islamischen Regeln für den Hijab befolgen und Frauen ohne Hijab, die die islamischen Pflichten durch Bescheidenheit in ihrer Kleidung und ihrem Verhalten befolgen. Mit der Ausbreitung des Islams auf alle Kontinente gibt es diverse Hijabvarianten, die den Anforderungen des Islams gerecht werden wollen. Die Bandbreite der MÙglichkeiten spiegelt die Anpassung an das menschliche Schaffen und die KreativitÙ†t wider, die versucht, sich den modernen Entwicklungen anzupassen.
Ein ganzer Wirtschaftssektor lebt von der Produktion, der Entwicklung, dem Design, dem Vertrieb, der Werbung und dem Modejounalismus im Bezug auf den Hijab. Die Hijab Mode eroberte neue MÙ†rkte und ist besonders unter jungen MÙ†dchen begehrt. Fotos von Hijabmodellen sind im Fernsehen, zieren die Titelseiten von Zeitschriften und Zeitungen. Es gibt sogar eine Fachzeitschriften mit dem Namen 'Hijab'.
Der Hijab wird zunehmend unter Ù†sthetischen Gesichtspunkten betrachtet. Dennoch verdeutlicht er den Islam mit seine erhabenen Werten und bringt ihn in Einklang mit der modernen Gesellschaft. Eine Alternative zum Verfall der Sitten und Werte, auf die in modernen Gesellschaften wenig Wert gelegt wird, so wie es viele respektvolle Frauen und MÙ†nnern unabhÙ†ngig von ihrem Alter oder ihrem Glauben weltweit anprangern. Es war am 18. September, als ich auf dem Weg zum Büro zufÙ†llig im Radio hÙrte, dass die Modenwoche in London, Paris und Mailand stattfandt. Leute in verantwortlichen Positionen meldeten sich in diesen LÙ†ndern zu Wort, um die freizügige Darstellung von UnterwÙ†schereklame zu unterbinden und mehr Anstand auf den Laufstegen zu fordern.
Allerdings arbeiten alle LÙ†nder und Regierung daran, Frauen in Schulen und UniversitÙ†ten auszubilden, damit sie zur Entwicklung ihres Landes, Seite an Seite mit den MÙ†nnern beitragen. Die vermittelte Kultur, trennt Frauen und MÙ†nner nicht voneinander und legt Werte, Traditionen, Sitten und Anstand zu Grunde.
Mein Ansatz zum Thema Hijab ist der eines globalen Islam, in der jede Stadt der Welt einige AnhÙ†nger beherbergt und kein Islam der isolierte in bestimmten StÙ†dten oder DÙrfern existiert.
Ich frage mich wie man das Hindernis der Verschleierung für Frauen in Ù€bereinstimmung mit islamischen Werten lÙsen kann, damit sie ihr volles Potential in allen Bereichen nutzen kÙnnen: Kulturell, wissenschaftlich, wirtschaftlich, gesellschaftlich und in der Freizeit.
Fatwas der Rechtsgelehrten
Dieser Frage müssen sich v. a. die islamischen Rechtsgelehrten aller islamischen Rechtsschulen widmen und alle Anstrengungen verfolgen, eine zeitgemنكe LÙsung auf Basis der Sharia'a, dem Koran und den Hadiths (mündliche Ù€berlieferungen der GebrÙ†uche des Propheten) zu finden. Wir wissen, dass sich die gÙttlichen Regeln nicht durch einfache kategorische Beurteilungen erschlieÙƒen und dass die Rechtsgelehrten durch Ijtihad (Auslegung) daran arbeiten, sie auf neue Fragestellungen anzuwenden.
Es gibt viele Unstimmigkeiten zwischen den Fatwas und den Rechtsgelehrten. Zum Teil finden sich Unstimmigkeiten in den Aussagen des gleichen Rechtsgelehrten hinsichtlich des Hijab, der Notwendigkeit und den Grenzen der Pflicht. Frauen kÙnnen sich in verschiedenem Gesellschaften auf die rechtliche Grundlage der jeweilig gültigen Fatwa berufen. Dies ist die Minimalforderung der Rechtsgelehrten. Unter der Ù€berlegung, dass Gott Frauen und MÙ†nner gleich behandelt, vergütet und bestraft, sollten sie eine zeitgemنكere Auslegung geben. Doch man darf sich nicht verwirren lassen und die Sharia'a mit den Konventionen, die von Gesellschaft zu Gesellschaft variieren gleichsetzen.
Strنnde für Frauen
Ich halte es für unbedingt notwendig, reservierte Strandbereiche für Frauen einzurichten, getrennte Sport- und FreizeitmÙglichkeiten zu schaffen oder zeitliche Regelungen in SchwimmbÙ†dern zu finden. Den Bedürfnissen muslimischer Frauen muss weltweit Rechnung getragen werden.
Der schwimmende Hijab
Der schwimmende Hijab, den ich wÙ†hrend meines letzten Besuches in ؤgypten entdeckte, ist eine geeignete LÙsung, um es Frauen zu ermÙglichen mit ihrer Familie an gemischten StrÙ†nden und in BÙ†dern zu schwimmen. Am Al Mountazah Strand in Alexandria, an dem ich einige Tage mit meiner Familie verbrachte, konnte ich beobachten, wie manche Frauen verschiedenen Alters sich bemühten, in ihrer Kleidung zu schwimmen.
Dort waren auch viele andere verschleierte Frauen, die am Rand der StrÙ†nde mit ihren schÙnen luxuriÙsen Bekleidung saÙƒen. Die StrÙ†nde waren so voll, dass die Tische in sechs Reihen standen und Hunderte im Wasser waren.
Das Phنnomen beschنftigte mich, ich verglich es mit dem Bild, dass ich von anderen Strنnden in anderen Lنndern durch meine Reisen im Kopf hatte, besonders mit dem lebhaften Casablanca (Marokko) mit seinen natürlichen Strنnden und machte mir Gedanken über die Frauen, die sich bemühten ihren Glauben zu leben und die islamischen Grundsنtzen zu respektieren, ohne auf das Vergnügen verzichten zu wollen.
Ich fand den Ansatz für eine LÙsung, als ich den schwimmenden Hijab sah, der auch bekannt ist als der 'rechtmنكige Badeanzug', der vor kurzem in ؤgypten erfunden wurde. Nach meiner Meinung beantwortet genügt er allen Anforderungen des Hijab. Er wird aus synthetischem Stoff hergestellt, das verhindert, dass er an der Haut klebt, wenn er nass ist und dadurch die KÙrperkonturen verhüllt, wenn man aus dem Wasser kommt. Ich glaube, dass die Technologie ein Geschenk Gottes ist, die hier zu guter letzt dazu beigetragen hat, die Eingangsfrage zu lÙsen.
SchlieÙƒlich muss ich gestehen, dass der schwimmende Hijab das schwierigste Thema war, dem ich mich je angenommen habe. WÙ†hrend der letzten zwei Monate bereitete mir das Thema betrÙ†chtliche Sorgen. Ich betrachtete die verschiedenen Aspekte, besonders aus theologischer Sicht, ohne Theologe zu sein und unter politischen Gesichtspunkten, ohne Politiker zu sein. Weil der Hijab ein Politikum wurde, wurde er auch in mehreren islamischen LÙ†ndern gleichermaÙƒen verboten und gefÙrdert.
Wird die Ausbreitung des 'rechtmنكigen Badeanzugs' auf den StrÙ†nden der Welt den Druck auf verschleierte Frauen nehmen, oder wird es ihr Leiden verstÙ†rken? Wird es die überzeugen, die dem Islam feindlich gegenüberstehen und behaupten, dass er keine zivilisierte Religion der Liebe und SchÙnheit ist, die in allen Zeiten und an allen Orten ihre Gültigkeit behÙ†lt?
Jeder ist eingeladen, seine Gedanken zu dieser Frage im Sinne des Islams und der Menschlichkeit einzubringen. Ich freue mich auf Ihre Anregungen und Kommentare.
MÙge Gott uns erfolgreich leiten
Le dos pour dpasser
Copyright ©
A S Shakiry and TCPH Ltd.
|