العدد 33
الÙيزة السياØÙŠØ© ÙÙŠ عصر العولمة
بمناسبة منØÙŠ Ø¥Ø³Ù… شيخ Ø§Ù„Ø±ØØ§Ù„Ø© ونيلي درع المهاجر العراقي من قبل السيد ØØ³ÙŠÙ† Ø§Ù„Ø·ØØ§Ù† Ù…ØØ§Ùظ بغداد، ÙÙŠ Ø§ØØªÙال مهيب لتكريم المهاجرين العراقيين الذي نظمته رابطة Ø±ØØ§Ù„Ø© ومغتربي العراق، أخذتني هذه الجائزة إلى الماضي البعيد الذي عشته عبر Ø£Ø³ÙØ§Ø±ÙŠ ÙˆØ§Ù„ØªÙŠ تبدأ Ø¨Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الجواز ومواÙقات Ø§Ù„Ø³ÙØ± والÙيزة.
أهدي مقالي هذا لكل من ØØµÙ„ على الÙيزة أو Ø±ÙØ¶Øª Ùيزته ولمن سعد بالÙيزة ولمن ØØ±Ù… منها. ولابد أن هناك قصة وراء كل Ùيزة، تعددت ألوانها وأسماءها وأشكالها تعدد الألوان التي تجاوزت الملايين ودخلت ÙÙŠ خانات البلايين، ØØ³Ø¨ آخر تقارير لمنتجي Ø§Ù„ØªÙ„ÙØ²ÙŠÙˆÙ†Ø§Øª ذات التوصي٠العالي. وأقول إن هناك قصة وراء كل طلب Ùيزة سواء ØØµÙ„ عليها الإنسان أو لم ÙŠØØµÙ„ عليها، يصل عددها إلى عدد أكثر من نص٠سكان الأرض الذين ÙŠØ³Ø§ÙØ±ÙˆÙ† والذين يودون Ø§Ù„Ø³ÙØ± سواء Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© أو لأي غرض آخر، Ùما هي هذه الÙيزة؟ وماهي ØØ§Ø¬Ø© الناس لها؟ وما هو تنوع إستعمالها؟ وما هي القوانين والتعليمات والأمزجة والسياسات المØÙ„ية، والسياسات ÙÙŠ كل دولة أو مع كل دولة وأخرى؟ وماهي الأسئلة التي ترد ÙÙŠ إستمارة طلب الÙيزة؟ وما هي Ù…ØØªÙˆÙŠØ§Øª Ø§Ù„Ù…Ù„ÙØ§Øª التي تنظم من أجل النظر ÙÙŠ Ù…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة وغيرها من الاسئلة التي ترد، وهي لا تعد ولا ØªØØµÙ‰.
يمكنني أن أسرد مائة قصة وقصة، وهي بعدد الÙيزات التي ØØµÙ„ت عليها عبر ستين سنة من Ø§Ù„Ø£Ø³ÙØ§Ø± إلى دول نص٠العالم، ولم Ø£Ø³Ø§ÙØ± الى القارة الأمريكية بعد. وسأسردها عبر موقع Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية بعدما Ø£ÙØªØ باب قصص الÙيزة، وآمل أن يشارك كل من له قصة، سواء ØØµÙ„ عليها أو Ø±ÙØ¶ طلبه، أن يدرجها ÙÙŠ الموقع وربما يكون Ù„Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الإسلامية ITM ÙˆITW السبق ويكون لنا شر٠الدخول ÙÙŠ مجموعة "غينيس" للأرقام القياسية.
أدرج أدناه بعض أنواع الÙيزة وألوانها وأبعادها الإنسانية، والسياسية، والاقتصادية، والسياØÙŠØ©:
معاني الÙيزة
Ø£ØµØ¨Ø Ø¥Ø³Ù… الÙيزة شائعا عالمياً ØÙŠØ« يستعمل بكل اللغات ÙˆÙÙŠ كل الدول، ومن معاني الÙيزة التي Ø¹Ø±ÙØª بها ÙÙŠ اللغة العربية "سمة"ØŒ "تأشيرة الدخول"ØŒ "سمة الخروج"ØŒ "سمة المرور"ØŒ "سمة العودة"ØŒ "سمة العبور". بما أن الإسم العالمي لهذه السمات Ùيزة ÙØ¥Ù†Ù†ÙŠ Ø¥Ø±ØªØ£ÙŠØª إعتماد Ù…ØµØ·Ù„Ø Ø§Ù„Ùيزة ÙÙŠ مقالي هذا.
ثانياً: الإعداد لطلب الÙيزة
عندما ينوي المرء Ø§Ù„Ø³ÙØ± وله القدرة المالية الكاÙية للشروع Ùيه، لابد له من Ø§Ø³ØªØØµØ§Ù„ جواز Ø³ÙØ± إن لم يكن لديه جواز Ø³ÙØ± Ù†Ø§ÙØ°ØŒ وهي عملية بسيطة ÙÙŠ بعض الدول، وهو أن ترسل بالبريد وثيقة الولادة مصØÙˆØ¨Ø© بالصور والعنوان ÙˆÙÙŠ ÙØªØ±Ø© لا تتجاوز الأسبوع أو أكثر يأتي البريد بالجواز. وتتدرج ØØ§Ù„ات ÙˆÙØªØ±Ø§Øª Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الجواز لتصل إلى درجة الØÙ„Ù… أو المعجزة لبعض الأشخاص ÙˆØØªÙ‰ للآلآ٠أو الملايين ÙÙŠ بعض الشعوب أو الدول.
وهكذا الكÙÙ„ÙØŒ من كل٠قيمة الطوابع إلى المئات أو آلا٠الدولارات، وقد تكونت مكاتب واختصاصات وسماسرة ووسطاء ومرتزقة يشترك معهم بعض موظÙÙŠ الدولة ÙÙŠ الدوائر المعنية بالمصادقة على معاملات الجواز المطلوبة لإصداره، وهي تمتد من الدوائر الأمنية والضريبة والدوائر والمؤسسات التي يعمل بها ÙˆØØªÙ‰ من دوائر التجنيد. وعندما يصدر الجواز Ù„Ù„Ù…ØØ¸ÙˆØ¸ هناك الجمل التي تلي (ØµØ§Ù„Ø Ù„Ø§Ø³ØªØ¹Ù…Ø§Ù„Ù‡ ÙÙŠ كل الدول ما عدا الممنوعة). ربما تسمى تلك الدولة أو الدول الممنوعة عن طريق الإعلان ÙÙŠ Ù„ÙˆØØ© الإعلانات ÙÙŠ الدائرة، بغض النظر من أن الدولة الممنوع Ø§Ù„Ø³ÙØ± إليها كانت جارة أو يتكلم شعبها Ù†ÙØ³ اللغة ويؤمنون Ø¨Ù†ÙØ³ العقيدة وغيرها من الأواصر التي تجمع الشعوب ومن دون وجود أي خطر أو عن٠يهدد أمن الدولة التي وضعت المنع، الذي ربما يكون Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§ Ùكريا أو سياسيا أو شخصيا ما بين زعماء الدول المعنية بالمنع وقد يكون ØØ§Ø¯Ø«Ø§Ù‹ ÙØ±Ø¯ÙŠØ§Ù‹ عابراً قد يخلق تلك الأزمة الدبلوماسية من خلال منع رعايا تلك الدولة من زيارة الأخرى.
ثالثاً: أنواع الجوازات
جوازات دبلوماسية، جوازات خدمة، جوازات كل ÙØ±Ø¯ØŒ جوازات مصØÙˆØ¨Ø© مع Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ القاصرين، جوازات اللاجئين، جوازات Ù„Ø³ÙØ±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ جوازات المغتربين، جوازات المهجرين، جوازات الرجوع إلى الوطن أو العودة من أين أتى.
رابعاً: تقديم الطلب على الÙيزة
عندما يروم الإنسان Ø§Ù„Ø³ÙØ± لدولة ما أو لعدة دول تتطلب قوانينها Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الÙيزة Ø³Ù„ÙØ§Ù‹ØŒ يتطلب الأمر منه Ø§Ù„ØØ¶ÙˆØ± Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡ إلى Ø³ÙØ§Ø±Ø© الدولة، التي ربما تبعد عن موقع سكنه مئات الأميال. وعليه عندها أن يق٠بالدور ÙÙŠ قائمة الإنتظار أو ØØªÙ‰ ÙÙŠ الشارع، مهما تكن ØØ§Ù„Ø© الجو وربما يقتضي Ø§Ù„Ø¥Ø²Ø¯ØØ§Ù… بأن ياتي قبل ليلة لضمان دوره، وإذا Ø³Ø¹Ù Ø§Ù„ØØ¸ بأن يأتي دوره ÙÙŠ Ù†ÙØ³ اليوم ÙˆØØµÙ„ على الإستمارة اللازمة لإملائها، Ùمن غير المستبعد أبداً أن تتضمن أسئلة ما أنزل الله بها من سلطان، وتبدأ رØÙ„Ø© إملاء الاستمارة إذا كان الإنسان متمكناً من قرائتها ÙˆÙهمها ومعه من يساعده، وبعد ذلك يقوم بتقديمها مع الرسوم Ø§Ù„Ù…ÙØ±ÙˆØ¶Ø© بدون ضمان Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الÙيزة. وتبدأ رØÙ„Ø© الإستمارة مصØÙˆØ¨Ø© بالجواز الذي سبق وذكرنا كيÙية أو رØÙ„Ø© Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ عليه، وربما هناك طلب أو بند يقتضي ممن يقدم على طلب الÙيزة أن يقدمه Ø¨ØµØØ¨Ø© الإستمارة، مثل مستند صØÙŠØŒ ÙˆØªÙ„Ù‚ÙŠØØ§ØªØŒ وبطاقة الطائرة مرجع، وإثبات القدرة المالية، أو صورة الدعوة، أو المراجعة، أو القبول ÙÙŠ الجامعة من البلد الذي ÙŠÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة، وغيرها من المستمسكات. وأما قيمة الÙيزة أو ما يسمى برسم الÙيزة ÙØªØ®ØªÙ„Ù ØØ³Ø¨ نوعها ومدتها وتختل٠باختلا٠الدول أيضاً.
نهاية رØÙ„Ø© الÙيزة Ù„Ù„Ù…ØØ¸ÙˆØ¸ÙŠÙ† تنتهي خلال ساعة أو أكثر أو ÙÙŠ اليوم الثاني وأما الذين تتطلب استماراتهم أن تعبر Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ أو القارات لتأتي المواÙقة أو Ø§Ù„Ø±ÙØ¶ من دوائر الهجرة ÙÙŠ البلدان المقصودة ÙØ±Ø¨Ù…ا يستغرق ذلك أسابيع أو أشهر، لتطمغ الÙيزة ÙÙŠ جواز Ø³ÙØ± (باسبورت) سعيد Ø§Ù„ØØ¸ØŒ أو يأتي خبر Ø§Ù„Ø±ÙØ¶ لتخيب الآمال والأماني وخسارة الأموال والجهد الذي بذله مقدم الطلب.
خامساً: أنواع الÙيزة
Ùيزة Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ©ØŒ Ùيزة التجارة، Ùيزة الزيارة، Ùيزة ØØ¶ÙˆØ± المؤتمرات، Ùيزة الدعوات الرسمية، Ùيزة العمل، Ùيزة الإقامة، Ùيزة الزيارة Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ Ùيزة تعدد Ø§Ù„Ø³ÙØ±Ø§ØªØŒ Ùيزة الشخصيات المهمة VIPØŒ Ùيزة Ø§Ù„Ø¥Ù„ØªØØ§Ù‚ بالزوج، وأنواع أخرى لا تعد من الÙيزات ØØªÙ‰ أخذت تتلون بالألوان ÙÙŠ نوعياتها.
سادسا: قوانين الدول وتعليماتها ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± منها وإليها
إن هناك دول شعوبها تسعد Ø¨ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„Ø³ÙØ± إلى أي مكان ÙˆÙÙŠ أي وقت تشاء Ùليست Ùيها إجراءات تعيق وتعقد Ø§Ù„Ø³ÙØ± لمواطنيها وكذلك بإمكان مواطنيها دخول معظم دول العالم بدون Ùيزة. وهناك دول تعامل كل دولة بمثل ما تلقاه منها.
وهناك دول تتدرج Ùيها شروط Ø§Ù„Ø³ÙØ± لمواطنيها، لتصل ØØ¯ Ø§Ù„ØØ±Ù…ان من تمتع أي ÙØ±Ø¯ من نعمة Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ والكثير منها تتغير قوانين وتعليمات Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø Ø¨Ø§Ù„Ø³ÙØ± بتعدد المناخات السياسية Ùيها ØÙŠØ« وصلت إلى درجة عجائب الدنيا، ومثال على ذلك تدعو Ø¥ØØ¯Ù‰ الدوائر الرسمية شخصية ما لزيارة بلدها للمساهمة ÙÙŠ مؤتمر، أو ÙÙŠ Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ø§Øª عمل، أو أي أمور مهمه تخدم المؤسسة وبلدها وإذا بالدوائر المعنية، أو Ø³ÙØ§Ø±Ø§ØªÙ‡Ø§ لا ØªÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة لذلك الزائر.
ودول أخرى لا ØªÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة لمن ÙÙŠ جوازه Ùيزة لدولة جارة، أو لدولة لا تشاركها ÙÙŠ اللغة أو المعتقد وغيرها من الموانع لأن هناك خلا٠سياسي معها لا يعلم ÙØÙˆØ§Ù‡ إلا الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ¸ÙˆØ¸ÙˆÙ† الضالعون ÙÙŠ أعماق السياسة. وقد تكونت مكاتب وشركات وسماسرة متخصصين ÙÙŠ Ø§Ø³ØªØØµØ§Ù„ الÙيزات ،كما ورد ÙÙŠ ØØ§Ù„ات Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الجوازات، ولابد من ان يكون هناك تنسيق بين هذه الجهات وبين موظÙÙŠ بعض Ø§Ù„Ø³ÙØ§Ø±Ø§Øª التي تعرقل Ù…Ù†Ø Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø²Ø§ØªØŒ لغرض لجوء طالب الÙيزة إلى الجهة الثالثة التي تسهل Ø§Ù„ØØµÙˆÙ„ على الÙيزة مقابل أثمان شبه Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ©ØŒ والكثير منها تعمل Ø¨ÙˆØ¶Ø Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø§Ø±.
بعد هذه المقدمة Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ© Ùقراتها للبعض يأتي السؤال: أين العولمة؟ وأين المساواة ÙÙŠ ØÙ‚وق الإنسان الأساسية؟ وأين ØØ±ÙŠØ© تنقل Ø§Ù„Ø£ÙØ±Ø§Ø¯ ما بين الدول لتلبية مبادئ العولمة التي أقرتها منظمات هيئة الأمم Ø§Ù„Ù…ØªØØ¯Ø©ØŸ هل العولمة هي لتنقل رؤس الأموال والبضائع ÙˆØ§Ù„Ù…ØµØ§Ù„Ø Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ÙŠØ© بدون البشر كما جاء ÙÙŠ Ø§ØªÙØ§Ù‚يات التجارة؟ وهل يمكن لكل بلد يضع العراقيل أمام Ø³ÙØ± رعاياه واستقبال رعايا الدول الأخرى أن ينتعش اقتصادياً ويزدهر العمل ÙˆØ§Ù„Ø±ÙØ§Ù‡ مابين سكانه؟ وهل بهذه الإجرائات يمكن تØÙ‚يق العولمة الإنسانية ÙØ¶Ù„اً عن الإقتصادية؟
إننا ندعو هيئة الأمم Ø§Ù„Ù…ØªØØ¯Ø© ومنظماتها مثل منظمة Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الدولية وبرلمانات ÙˆØÙƒÙˆÙ…ات العالم أن تشرع قانوناً للÙيزة السياØÙŠØ©ØŒ لتكون ØÙ‚اً لكل إنسان على الكرة الأرضية لا يعلو عليه ØÙ‚ أو قانون أو تعليمات، ÙÙŠ أي دولة ØªÙØ±Ø¶ Ø§Ù„ØØ±Ù…ان على شعوبها- ÙÙŠ Ø§Ù„Ø±Ø§ØØ© والإستجمام والتمتع بمزايا Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© التي تعود Ù…Ù†Ø§ÙØ¹Ù‡Ø§ ليس على Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ ÙØØ³Ø¨ØŒ بل على المجتمعات والدول والعالم، وعليها أن تضمن وتساعد كل ÙØ±Ø¯ ÙÙŠ أن يتمتع Ø¨ÙØªØ±Ø© سياØÙŠØ© أمدها أسبوعين سنوياً على أقل تقدير، وأن تعتبر كل ÙØ±Ø¯ تقدم بطلب Ùيزة هو صادق ومتمكن مالياً، وليس من العسير التØÙ‚Ù‚ من نواياه وإمكانياته ÙÙŠ عصر المعلومات والإتصالات، ØÙŠØ« Ø£ØµØ¨Ø ÙƒÙ„ إنسان تقريباً له ØµÙØØ§Øª من المعلومات تعرÙÙ‡ على الإنترنت، بعلمه أو بدون علمه وهذه المعلومات يمكن تزويدها لمكاتب Ø§Ù„Ø³ÙØ± أو ÙÙŠ الخروج من البلد أو ÙÙŠ الدخول إلى البلد المقصود سياØÙŠØ§ØŒÙ‹ وهذه كاÙية Ù„ØªØØ¯ من المخربين والخارجين على القوانين ÙˆØØªÙ‰ المتلاعبين والمستهترين. ÙˆÙÙŠ ØØ§Ù„Ø© ØØµÙˆÙ„ التغيرات يمكن رئبها سريعاً بين الدول عن طريق العلاقات والنوايا Ø§Ù„ØØ³Ù†Ø©ØŒ لخدمة شعوبها ورقيها لتسير جنباً الى جنب مع مسيرة Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø© الإنسانية. Ùلنجعل من Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© ركناً متمماً لأركان الØÙŠØ§Ø© الإنسانية، كالغذاء، والملبس، والسكن ÙˆØ§Ù„ØµØØ©ØŒ والتعليم.
من جانب آخر، إن الدول التي تزخر بلدانها بالآثار ومعالم التاريخ الإنساني وما ØØ¨Ø§Ù‡ الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى من جمال الطبيعة، عليها أن ØªÙØªØ أبوابها ليشاركها العالم ÙÙŠ التمتع ÙˆØ§Ù„Ø¥Ø³ØªÙØ§Ø¯Ø©ØŒ ولو Ù„ÙØªØ±Ø§Øª قصيرة من Ø«Ù‚Ø§ÙØªÙ‡Ø§ ويتعرÙوا على تقاليدها ومعالمها من أجل تقدم الإنسانية ورقيها ÙÙŠ ØØ¯ÙˆØ¯ القيم العائلية والإسلامية.
هذا الإنسان الذي توجهت أنظاره إلى Ø³ÙŠØ§ØØ© Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ØŒ هل يعجز عن تأمين أبسط أنواع Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© ÙÙŠ داخل بلده، أو ÙÙŠ البلدان المجاورة، أو ÙÙŠ أي بقعة من العالم؟ وليس ذلك على الله بعسير أن ÙŠÙ…Ù†Ø Ù‚Ø§Ø¯Ø© العالم الإرادة ÙˆØØ¨ شعوبهم وشعوب العالم لتنطلق قواÙÙ„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¹Ø¨Ø± ØØ¯ÙˆØ¯ الدول برية كانت، أم Ø¨ØØ±ÙŠØ©ØŒ أم جوية وتتØÙ‚Ù‚ مبادئ ØÙˆØ§Ø± ÙˆØªØ¹Ø§Ø±Ù Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª بمÙهومها الواسع والشامل كما ورد ÙÙŠ القران الكريم:
" يَا أَيّÙهَا النَّاس٠إÙنَّا خَلَقنَاكÙÙ… مّÙÙ† ذَكَر٠وَأÙنثَى وَجَعَلنَاكÙÙ… Ø´ÙØ¹Ùوباً وَقَبَائÙÙ„ÙŽ Ù„ÙØªÙŽØ¹ÙŽØ§Ø±ÙŽÙÙوا Ø¥Ùنَّ أَكرَمَكÙÙ… عÙندَ الله٠أَتقَاكÙÙ… Ø¥Ùنَّ اللهَ عَلÙيمٌ خَبÙيرٌ " (Ø§Ù„ØØ¬Ø±Ø§Øª 13)
Ùˆ الخطاب ÙÙŠ هذه الآية موجه للناس جميعاً وإنهم خلقوا على اختلا٠أجناسهم Ùˆ ألوانهم ودياناتهم من رجل ÙˆØ§ØØ¯ وامرأة ÙˆØ§ØØ¯Ø© وأنهم متساوون ÙÙŠ الميلاد Ùˆ الأصل، والقرآن بهذه الآية يركز على ÙˆØØ¯Ø© الجنس البشري ولا ÙØ¶Ù„ Ù„Ø£ØØ¯ إلا بالعمل الصالØ.
مقالي القادم سيكون عن: Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© الدينية، وهو القطب الذي تدور عليه Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© مابين الدول الإسلامية ويستقطب المسلمين ÙÙŠ العالم.
والله ولي التوÙيق
|